ПОСЛАНІЕ СВЯТАГО АПОСТОЛА ПАВЛА КЪ ЕВРЕЯМЪ.

ГЛАВА I.

1 Богъ, многократно и многообразно глаголавшій древле отцамъ посредствомъ пророковъ, въ послѣдніе дни сіи глаголалъ намъ посредствомъ Сына,

2 Котораго Онъ поставилъ наслѣдникомъ всего, чрезъ Котораго и вѣки сотворилъ.

3 Сей, будучи сіяніе славы и образъ существа Его, держащій все сильнымъ словомъ Своимъ, очистивъ Собою грѣхи наши, возсѣлъ одесную престола величія на небесахъ.

4 Онъ столько превосходнѣе Ангеловъ, сколько славнѣйшее предъ ними наслѣдовалъ имя.

5 Ибо кому когда изъ Ангеловъ сказалъ Богъ: Ты Сынъ Мой, Я нынѣ родилъ Тебя? И еще: Я буду Ему Отцемъ, и Онъ будетъ Мнѣ Сыномъ? (Псал. 2: 7. С 2 Цар. 7: 14.)

6 Также, когда вводитъ первороднаго во вселенную, говоритъ: поклонитесь Ему всѣ Ангелы Божіи. (Псал. 96: 7.)

7 Объ Ангелахъ сказано: Ты творишь Ангеловъ Своихъ, какъ вѣтры, служителей Своихъ, какъ пылающій огнь. (Псал. 103: 4.)

8 О Сынѣ же: престолъ Твой, Боже, изъ вѣка въ вѣкъ; жезлъ царствія Твоего есть жезлъ правоты.

9 Ты возлюбилъ правду, и возненавидѣлъ беззаконіе: для сего Богъ Твой, Боже, помазалъ Тебя елеемъ радости преимущественно предъ соучастниками Твоими. (Псал. 44: 7, 8.) И:

10 вначалѣ Ты, Господи, основалъ землю, и небеса суть дѣло рукъ Твоихъ. Онѣ погибнутъ, а Ты пребываешь;

11 и всѣ онѣ обветшаютъ,

12 какъ риза, и какъ одежду Ты свернешь ихъ, и измѣнятся: но Ты Тотъ же, и лѣта Твои не кончатся. (Псал. 101: 26, 27, 28.)

13 Кому когда изъ Ангеловъ Богъ сказалъ: сѣди одесную Меня, доколѣ положу враговъ Твоихъ въ подножіе ногъ Твоихъ? (Псал. 109: 1.)

14 Не всѣ ли они суть служебные духи, посылаемые на служеніе для тѣхъ, которые должны наслѣдовать спасеніе?

ГЛАВА II.

1 Посему мы должны быть особенно внимательны къ тому, что слышали, дабы намъ не отпасть.

2 Ибо ежели Ангелами возвѣщенное слово было твердо, и всякое преступленіе и непослушаніе получило праведное возмездіе:

3 то какъ мы избѣжимъ, вознерадѣвъ о толикомъ спасеніи? которое, бывъ сначала проповѣдано Господомъ, слышавшими отъ Него намъ твердо доказано;

4 между тѣмъ какъ и Богъ свидѣтельствовалъ знаменіями и чудесами, и различными силами, и раздаяніемъ Святаго Духа, по Своей волѣ.

5 Ибо не Ангеламъ покорилъ будущую вселенную, о которой мы говоримъ;

6 напротивъ нѣкто нѣгдѣ засвидѣтельствовалъ, говоря: что есть человѣкъ, что Ты помнишь его; и сынъ человѣческій, что Ты посѣщаешь его?

7 Не много Ты унизилъ его предъ Ангелами, славою и честію увѣнчалъ его, и поставилъ его надъ дѣлами рукъ Твоихъ;

8 все покорилъ подъ ноги его. (Псал. 8: 5, 6, 7.) Когда же покорилъ ему все, то ничего не оставилъ не покореннымъ ему. Нынѣ же мы еще не видимъ, чтобы все было покорено ему:

9 а видимъ, что за претерпѣніе смерти увѣнчанъ славою и честію Іисусъ, Который не много былъ униженъ предъ Ангелами, дабы Ему по благодати Божіей вкусить смерть за всѣхъ.

10 Ибо надлежало, чтобы Тотъ, для Котораго все, и отъ Котораго все, приводящаго многихъ сыновъ въ славу, посвятилъ въ вождя спасенія ихъ посредствомъ страданій.

11 Ибо и освящающій и освящаемые, всѣ отъ единаго. По сей причинѣ Онъ не стыдится называть ихъ братіями, говоря:

12 проповѣдаю имя Твое братіямъ Моимъ, посреди церкви воспою Тебя. (Псал. 21: 23.) И еще: Я буду уповать на Него.

13 И еще: се Я и дѣти, которыхъ далъ Мнѣ Богъ. (Псал. 17: 3. С Исаіи 8: 17, 18.)

14 Поелику же всѣ вообще дѣти имѣютъ плоть и кровь, то и Онъ также воспріялъ оныя; дабы смертію сокрушить имѣющаго державу смерти, то есть, діавола;

15 и избавить тѣхъ, которые, изъ страха смерти, чрезъ всю жизнь были подвержены рабству.

16 Ибо Онъ не Ангеловъ воспріемлетъ, но воспріемлетъ сѣмя Авраамово.

17 Посему Онъ долженъ былъ во всемъ уподобиться братіямъ, чтобъ быть милостивымъ и вѣрнымъ Первосвященникомъ, въ отношеніи къ Богу, для умилостивленія за грѣхи народа.

18 Ибо какъ Онъ Самъ претерпѣлъ искушенія, то можетъ и искушаемымъ помогать.

ГЛАВА III.

1 И такъ, братія святые, участники въ небесномъ званіи, обратите все вниманіе на Іисуса Христа, Посланника и Первосвященника исповѣданія нашего;

2 Который вѣренъ поставившему Его, какъ и Моисей во всемъ домѣ Его:

3 ибо Онъ достоинъ столь большей славы предъ Моисеемъ, сколько большую имѣетъ честь предъ домомъ тотъ, кто устроилъ его.

4 Ибо всякой домъ кѣмъ нибудь устрояется, а все устроившій, есть Богъ.

5 И Моисей былъ вѣренъ во всемъ домѣ Его, какъ служитель, объявляя то, что должно было сказать; а Христосъ, какъ Сынъ, въ домѣ Его.

6 Домъ же Его мы, ежели только упованіе и надежду, которою хвалимся, твердо сохранимъ до конца.

7 Почему, какъ говоритъ Духъ Святый, нынѣ, когда услышите гласъ Его, не ожесточите сердецъ вашихъ,

8 какъ при упорствованіи, въ день искушенія въ пустынѣ;

9 гдѣ отцы ваши искушали Меня, испытывали Меня, и видѣли дѣла Мои сорокъ лѣтъ.

10 Посему Я вознегодовалъ на оный родъ, и сказалъ: непрестанно заблуждаютъ сердцемъ; они не познали путей Моихъ.

11 Посему Я поклялся во гнѣвѣ Моемъ, что они не войдутъ въ покой Мой. (Псал. 94: 7 С 11.)

12 Смотрите, братія, чтобъ у кого изъ васъ не было сердце зло и невѣрно, дабы вамъ не отступить отъ Бога живаго.

13 Но наставляйте другъ друга каждый день, пока можно говорить: нынѣ; дабы кто изъ васъ, обольщеніемъ грѣха, не ожесточился;

14 (ибо мы сдѣлались причастными Христу, ежели только начатую жизнь

15 твердо сохранимъ до конца;) пока можно говорить: нынѣ, когда услышите гласъ Его, не ожесточите сердецъ вашихъ, какъ при упорствованіи.

16 Ибо нѣкоторые изъ слышавшихъ упорствовали, впрочемъ не всѣ выведенные изъ Египта Моисеемъ. На кого же Онъ негодовалъ сорокъ лѣтъ?

17 не на согрѣшившихъ ли, которыхъ кости пали въ пустынѣ?

18 И кому Онъ клялся, что не войдутъ въ покой Его? не тѣмъ ли, которые не покарялись?

19 И такъ видимъ, что они не могли войти за невѣріе.

ГЛАВА IV.

1 И такъ будемъ опасаться, чтобы тогда, какъ остается еще обѣтованіе войти въ покой Его, не оказался кто изъ васъ опоздавшимъ.

2 Ибо и намъ оно возвѣщено, какъ имъ. Но слышанное слово не принесло имъ пользы, потому что слышавшіе не растворили онаго вѣрою.

3 А входимъ въ покой мы увѣровавшіе, такъ какъ Онъ сказалъ: Я поклялся во гнѣвѣ Моемъ, что они не войдутъ въ покой Мой; хотя уже дѣла Его совершены были въ началѣ міра. Ибо сказано нѣгдѣ о седьмомъ днѣ такъ:

4 и почилъ Богъ въ день седьмый отъ всѣхъ дѣлъ Своихъ. (Быт. 2: 2.)

5 И еще въ семъ мѣстѣ: не войдутъ въ покой Мой.

6 И такъ, поелику нѣкоторымъ остается войти въ него, а тѣ, коимъ онъ прежде возвѣщенъ былъ, не вошли въ него за непокорность: то еще опредѣляетъ нѣкоторый день,

7 нынѣ, говоря чрезъ Давида, по прошествіи столь долгаго времени, какъ выше сказано: нынѣ, когда услышите гласъ Его, не ожесточите сердецъ вашихъ.

8 Ибо естьли бы Іисусъ Навинъ доставилъ имъ покой, то не говорилъ бы послѣ того о другомъ днѣ.

9 Слѣдовательно для народа Божія остается еще субботство.

10 Ибо кто вошелъ въ покой Его, тотъ покоится отъ своихъ дѣлъ, какъ и Богъ отъ Своихъ.

11 И такъ постараемся войти въ покой оный, чтобы кто по тому же примѣру не впалъ въ непокорность.

12 Ибо слово Божіе живо и дѣйственно, и острѣе всякаго меча обоюдуостраго: оно проницаетъ до раздѣленія души и духа, составовъ и мозговъ, и судитъ чувствованія и помышленія сердечныя.

13 Нѣтъ твари, сокровенной отъ Него; но все обнажено и открыто предъ очами Его: Ему дадимъ отчетъ.

14 И такъ имѣя Первосвященника великаго, прошедшаго небеса, Іисуса Сына Божія, будемъ твердо держаться исповѣданія нашего.

15 Ибо мы имѣемъ не такого первосвященника, который не можетъ страдать съ нами въ немощахъ нашихъ, но который подобно намъ испыталъ все, кромѣ грѣха.

16 Посему да приступаемъ смѣло къ престолу благодати, дабы получить милость, и обрѣсти благодать для благовременной помощи.

ГЛАВА V.

1 Ибо всякой первосвященникъ изъ человѣковъ, для человѣковъ поставляется на служеніе Богу, чтобъ приносилъ дары и жертвы за грѣхи;

2 такой, который бы былъ сострадателенъ къ невѣдущимъ и заблуждающимъ: поелику и самъ обложенъ немощію.

3 И посему долженъ приносить жертвы какъ за грѣхи народа, такъ и за свои.

4 И никто самъ собою не пріемлетъ сей чести, а только призываемый Богомъ, какъ и Ааронъ.

5 Равнымъ образомъ и Христосъ не Самъ Себѣ присвоилъ славу, быть Первосвященникомъ; но Тотъ, Кто сказалъ Ему: Ты Сынъ Мой, нынѣ Я родилъ Тебя. (Псал. 2: 7.)

6 Также и въ другомъ мѣстѣ говоритъ: Ты Священникъ вовѣкъ, по чину Мелхиседека. (Псал. 109: 4.)

7 Онъ во дни плоти Своей, съ сильнымъ воплемъ и со слезами принесъ молитвы и моленія Тому, Который могъ спасти Его отъ смерти; и избавленъ былъ отъ страха.

8 Хотя Онъ былъ и Сынъ, однако страданіями научился послушанію.

9 И совершившись, для всѣхъ послушныхъ Ему сдѣлался виновникомъ спасенія вѣчнаго;

10 и нареченъ отъ Бога Первосвященникъ, по чину Мелхиседека.

11 О семъ должно намъ говорить много, но трудно истолковать; потому что вы сдѣлались неспособны слушать.

12 Ибо васъ, которымъ, судя по времени, надлежало быть учителями, снова нужно учить первымъ началамъ слова Божія; и для васъ нужно молоко, а не крѣпкая пища.

13 Ибо всякой питаемый молокомъ, несвѣдущь въ словѣ правды; потому что онъ младенецъ.

14 Крѣпкая же пища свойственна совершеннымъ, имѣющимъ чувства навыкомъ пріученныя къ различенію добра и зла.

ГЛАВА VI.

1 Посему оставя начатки ученія Христова, поспѣшимъ къ совершенству; и не станемъ снова полагать основанія обращенію отъ мертвыхъ дѣлъ, и вѣрѣ въ Бога,

2 ученію о крещеніяхъ, о возложеніи рукъ, о воскресеніи мертвыхъ, и о судѣ вѣчномъ.

3 Сдѣлаемъ же сіе, естьли Богъ позволитъ.

4 Ибо невозможно, единожды просвѣщенныхъ, и вкусившихъ дара небеснаго, и содѣлавшихся причастниками Духа Святаго,

5 и вкусившихъ благаго Божія глагола, и силъ будущаго вѣка,

6 и отпадшихъ, снова обновлять покаяніемъ; когда они снова распинаютъ у себя Сына Божія, и поносятъ Его.

7 Земля, пившая многократно сходящій на нее дождь, и произращающая траву полезную тѣмъ, которыми воздѣлывается, получаетъ благословеніе отъ Бога: но та,

8 которая производитъ терніе и волчцы, негодна и близка къ проклятію, котораго слѣдствіемъ будетъ сожженіе.

9 Впрочемъ въ разсужденіи васъ, возлюбленные, мы надѣемся, что вы въ лучшемъ состояніи и ближе ко спасенію, хотя и говоримъ такимъ образомъ.

10 Ибо Богъ не неправеденъ, чтобы забылъ дѣло ваше, и трудъ любви, которую вы во имя Его оказали, служивъ и служа святымъ.

11 Желаемъ, чтобы каждый изъ васъ, для совершенной увѣренности въ надеждѣ, показывалъ таковую же ревность до конца;

12 дабы вы не ослабѣвали, но подражали тѣмъ, которые вѣрою и долготерпѣніемъ наслѣдуютъ обѣтованія.

13 Богъ, давая обѣтованіе Аврааму, поелику не имѣлъ никого высшаго, кѣмъ бы клясться, клялся Самимъ Собою, говоря:

14 истинно благословляя благословлю тебя, и размножая размножу тебя. (Быт. 22: 16, 17.)

15 И такимъ образомъ за долготерпѣніе онъ получилъ обѣщанное.

16 Люди клянутся высшимъ, и клятва, приводимая во увѣреніе, оканчиваетъ всякій споръ ихъ.

17 Посему и Богъ, желая преимущественнѣе показать наслѣдникамъ обѣтованія непреложность воли Своей, употребилъ въ посредство клятву: дабы чрезъ двѣ непреложныя вещи,

18 (въ которыхъ не возможно, чтобы Богъ солгалъ) имѣли твердое утѣшеніе мы, прибѣгающіе къ Нему, чтобы взяться за предлежащую надежду;

19 которая для души есть какъ бы якорь вѣрный и твердый, и досязаетъ даже до внутреннѣйшаго за завѣсу;

20 куда предтеча Іисусъ вошелъ за насъ, содѣлавшись Первосвященникомъ навѣкъ по чину Мелхиседека.

ГЛАВА VII.

1 Ибо сей Мелхиседекъ, царь Салима, священникъ Бога Всевышняго, тотъ самый, который встрѣтилъ Авраама и благословилъ его, когда онъ возвращался послѣ пораженія царей;

2 которому и десятину отдѣлилъ Авраамъ отъ всего; во первыхъ по знаменованію имени царь правды, во вторыхъ же и царь Салима, то есть, царь мира,

3 безъ отца, безъ матери, безъ родословія, не имѣющій ни начала дней, ни конца жизни, бывъ подобенъ Сыну Божію, пребываетъ священникомъ вѣчно.

4 Смотрите, какъ великъ тотъ, которому и Авраамъ Патріархъ далъ десятину изъ лучшихъ добычь своихъ.

5 И сыны Левіины, которые получаютъ священство, имѣютъ право по закону брать десятину съ народа, то есть, съ братій своихъ, хотя и сіи произошли отъ чреслъ Авраамовыхъ:

6 но сей, не происходящій отъ рода ихъ, получилъ десятину отъ Авраама, и благословилъ того, который имѣлъ обѣтованія.

7 Безъ всякаго же прекословія, меньшій благословляется большимъ.

8 И здѣсь десятины получаютъ человѣки подверженные смерти; а тамъ получилъ тотъ, о которомъ засвидѣтельствовано, что онъ пребываетъ въ живыхъ.

9 И, такъ сказать, самый Левій, который получаетъ десятины, въ лицѣ Авраама далъ десятину:

10 ибо онъ былъ еще въ чреслахъ отца, когда Мелхиседекъ встрѣтилъ его.

11 И такъ естьли бы совершенство достигаемо было посредствомъ священства Левитскаго; (ибо съ нимъ сопряженъ законъ народа:) то какая бы нужда была, возставать иному священнику по чину Мелхиседекову, а не по чину Ааронову именоваться?

12 Ибо съ перемѣною священства, необходимо быть перемѣнѣ и закона:

13 потому что тотъ, о которомъ сіе говорится, принадлежитъ къ иному колѣну, изъ котораго никто не приступалъ къ жертвеннику.

14 Ибо очевидно, что Господь нашъ произшелъ отъ колѣна Іудина, въ отношеніи къ которому Моисей ничего не сказалъ о священствѣ.

15 И сіе еще болѣе явствуетъ изъ того, что по подобію Мелхиседека возстаетъ священникъ иной,

16 который былъ таковымъ не по закону плотской заповѣди, но по силѣ непрестающей жизни.

17 Ибо сказано: Ты Священникъ вовѣкъ по чину Мелхиседека.

18 Отмѣненіе же прежде бывшей заповѣди бываетъ, по причинѣ ея немощи и безполезности.

19 Ибо законъ ничего не довелъ до совершенства; но введена лучшая надежда, посредствомъ которой мы приближаемся къ Богу.

20 И поколику сіе было не безъ клятвы;

21 (ибо оные священниками были безъ клятвы, а Сей съ клятвою, поелику объ Немъ сказано: Господь клялся, и не раскается: Ты Священникъ вовѣкъ по чину Мелхиседека:) (Псал. 109: 4.)

22 потолику лучшаго завѣта поручителемъ содѣлался Іисусъ.

23 Притомъ изъ нихъ многіе были священниками, потому что смерть не допускала ихъ оставаться таковыми всегда;

24 а Сей, поелику пребываетъ вѣчно, то и священство имѣетъ непреходящее.

25 Почему и можетъ всегда спасать приходящихъ чрезъ Него къ Богу, будучи всегда живъ, дабы ходатайствовать за нихъ.

26 Таковъ и долженъ былъ для насъ быть Первосвященникъ: святый, непричастный злу, непорочный, отлученный отъ грѣшниковъ, и превознесенный выше небесъ;

27 Который не имѣетъ ежедневно нужды, такъ какъ тѣ первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грѣхи, а потомъ за грѣхи народа: ибо Онъ совершилъ сіе въ одинъ разъ, принесши Себя Самаго въ жертву.

28 Ибо законъ поставляетъ первосвященниками человѣковъ, имѣющихъ немощи; а клятвенное слово, данное послѣ закона, поставило Сына на вѣки совершаннаго.

ГЛАВА VIII.

1 Главное же въ вышереченномъ есть то, что мы имѣемъ такого Первосвященника, Который возсѣлъ одесную престола величія на небесахъ;

2 и есть служитель святилища, и истинной скиніи, которую водрузилъ Господь, а не человѣкъ.

3 Всякой первосвященникъ поставляется для приношенія даровъ и жертвъ; а потому надобно, чтобы и Сей также имѣлъ, что принести.

4 Естьли бы Онъ былъ на землѣ, то не былъ бы и священникомъ; потому что на землѣ только тѣ священники, которые по закону приносятъ дары;

5 которые служатъ образу и тѣни небеснаго, какъ сказалъ Богъ Моисею, когда онъ приступалъ къ совершенію скиніи: смотри, сказалъ Онъ, сдѣлай все по образцу, показанному тебѣ на горѣ.

6 Напротивъ оный Первосвященникъ получилъ служеніе тѣмъ превосходнѣйшее, чѣмъ лучшаго Онъ ходатай завѣта, который утвержденъ на лучшихъ обѣтованіяхъ.

7 Ибо естьли бы первый завѣтъ былъ безъ недостатка, то не приготовлялось бы мѣста второму.

8 Но Богъ, укоряя ихъ, говоритъ: се наступаютъ дни, говоритъ Господь, въ которые Я поставлю съ домомъ Израилевымъ и съ домомъ Іудинымъ новый завѣтъ;

9 не такой завѣтъ, какой Я сдѣлалъ съ отцами ихъ, въ то время, какъ Я взявъ ихъ за руку, вывелъ ихъ изъ земли Египетской: потому что они не пребыли въ семъ завѣтѣ Моемъ, и Я пренебрегъ ихъ, говоритъ Господь.

10 Но се завѣтъ, въ который Я послѣ тѣхъ дней вступлю съ домомъ Израилевымъ, говоритъ Господь: Я вложу законы Мои въ мысли ихъ, и напишу ихъ на сердцахъ; и буду ихъ Богомъ, а они будутъ Моимъ народомъ.

11 И не будетъ учить каждый ближняго своего, и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что всѣ, отъ малаго до большаго, будутъ знать Меня; ибо

12 Я буду милостивъ къ неправдамъ ихъ, и грѣховъ ихъ и беззаконій ихъ уже не буду воспоминать. (Іерем. 31: 51 С 54.) Говоря, новый, показалъ ветхость перваго;

13 а что дѣлается ветхимъ и старымъ, то близко къ уничтоженію.

ГЛАВА IX.

1 И первый завѣтъ имѣлъ богослужебныя постановленія, и святилище земное. Тамъ устроена была первая скинія,

2 въ которой находились: свѣтильникъ, столъ и хлѣбы предложенія, и которая называется святое.

3 За второю же завѣсою другая скинія, называемая святая святыхъ;

4 имѣвшая златую кадильницу, и обложенный со всѣхъ сторонъ золотомъ ковчегъ завѣта, гдѣ были: золотой сосудъ съ манною, разцвѣтшій жезлъ Аароновъ, и скрижали завѣта;

5 а надъ нимъ Херувимы славы, осѣняющіе очистилище. О чемъ не льзя теперь говорить подробно.

6 По таковомъ устроеніи, въ первую скинію всегда входятъ священники совершать Богослуженіе;

7 во вторую же одинъ только первосвященникъ, однажды въ годъ, и не безъ крови, которую приноситъ за себя и за грѣхи народа.

8 Духъ Святый симъ показываетъ, что путь во святилище еще не открытъ, доколѣ стоитъ прежняя скинія.

9 Она есть образъ настоящаго времени, въ которое приносятся дары и жертвы, не могущія вполнѣ успокоить совѣсти приносящаго жертву, и которыя съ явствами и питіями,

10 и разными омовеніями, и обрядами касающимися до плоти, установлены были только до времени лучшаго распоряженія.

11 Но Христосъ, Первосвященникъ будущихъ благъ, пришедъ съ большею и совершеннѣйшею скиніею нерукотворенною, то есть, не таковаго устроенія,

12 и не съ кровію козловъ и тельцовъ, но съ Своею собственною кровію, вошелъ единожды во святилище, пріобрѣтши искупленіе вѣчное.

13 Ибо ежели кровь воловъ и козловъ, и пепелъ телицы, окропляя оскверненныхъ, освящаетъ, дабы чисто было тѣло:

14 то кольми паче кровь Христова, Который Святымъ Духомъ принесъ Богу Себя непорочнаго, очиститъ совѣсть нашу отъ мертвыхъ дѣлъ, для служенія Богу живому и истинному.

15 И потому Онъ есть ходатай новаго завѣта, чтобы по смерти Его, бывшей для искупленія отъ преступленій сдѣланныхъ въ первомъ завѣтѣ, призванные къ вѣчному наслѣдству получили обѣтованіе.

16 Ибо гдѣ завѣщаніе, тамъ нужно, чтобы послѣдовала смерть завѣщателя.

17 Потому что завѣщаніе дѣйствительно послѣ умершихъ; ибо оно не имѣетъ силы, когда завѣщатель еще живъ.

18 Почему и первый завѣтъ утвержденъ былъ не безъ крови.

19 Ибо когда Моисей по закону предъ всемъ народомъ прочиталъ всѣ заповѣди, то взялъ кровь тельцовъ и козловъ, съ водою и шерстію червленою и иссопомъ; и окропилъ ею какъ самую книгу,

20 такъ и весь народъ, говоря: се кровь завѣта, который заповѣдалъ вамъ Богъ.

21 Потомъ окропилъ кровію также и скинію, и всѣ сосуды богослужебные. Да и все почти,

22 по закону, очищается кровію; и безъ пролитія крови не бываетъ прощенія грѣховъ.

23 И такъ образы небеснаго должны были очищаться сими жертвами; самое же небесное лучшими сихъ жертвами.

24 Ибо Христосъ не въ рукотворенное вошелъ святилище, которымъ изображается истинное, но въ самое небо, дабы нынѣ предстать предъ лице Божіе за насъ;

25 и не для того, чтобъ многократно приносить Себя, подобно какъ первосвященникъ входитъ во святилище каждогодно, съ чужею кровію:

26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать отъ начала міра; но Онъ единожды, къ концу вѣковъ, явился съ жертвою Своею для уничтоженія грѣха.

27 И какъ человѣкамъ положено однажды умереть, а потомъ послѣдуетъ судъ:

28 такъ и Христосъ, принесши Себя въ жертву единожды, дабы подъять на Себѣ грѣхи многихъ, въ другой разъ явится не для очищенія грѣха, но для ожидающихъ отъ Него спасенія.

ГЛАВА X.

1 Законъ, имѣя тѣнь будущихъ благъ, а не самый образъ вещей, однѣми и тѣми же жертвами, которыя каждый годъ приносятъ непрестанно, никогда не можетъ сдѣлать совершенными приносящихъ.

2 Иначе перестали бы и приносить ихъ; потому что приносящіе жертву, бывъ очищены въ одинъ разъ, не имѣли бы уже никакого сознанія грѣховъ.

3 Напротивъ того ими каждогодно дѣлается напоминаніе грѣховъ. Ибо не возможно,

4 чтобы кровь воловъ и козловъ уничтожала грѣхи.

5 Посему Христосъ, входя въ міръ, говоритъ: жертвы и приношенія Ты не восхотѣлъ, но тѣло уготовалъ Мнѣ.

6 Всесожженія и жертвы за грѣхъ неугодны Тебѣ.

7 И потому Я сказалъ: се иду, какъ въ свиткѣ книжномъ писано о Мнѣ, исполнить волю Твою, Боже! (Псал. 39: 7, 8, 9.)

8 Сказавъ прежде, что жертвы, приношенія, всесожженій, и жертвы за грѣхъ, (которыя приносятся по закону) Ты не восхотѣлъ,

9 и оныя неугодны Тебѣ, потомъ сказалъ: се иду исполнить волю Твою, Боже! Отмѣняетъ первое, дабы постановить второе.

10 По сей-то волѣ освящены мы единократнымъ принесеніемъ тѣла Іисусъ Христова.

11 И всякой священникъ ежедневно стоитъ въ служеніи, и приноситъ многократно однѣ и тѣже жертвы, которыя никогда не могутъ истребить грѣховъ.

12 Но Сей, принесши единую жертву за грѣхи, навсегда возсѣлъ одесную Бога,

13 ожидая за тѣмъ, доколѣ враги Его будутъ положены въ подножіе ногъ Его.

14 Ибо Онъ единымъ приношеніемъ навсегда сдѣлалъ совершенными освящаемыхъ.

15 О семъ свидѣтельствуетъ намъ и Духъ Святый.

16 Ибо послѣ того, какъ сказано: се завѣтъ, въ который Я послѣ тѣхъ дней вступлю съ ними, Господь говоритъ: вложу законы Мои въ сердца ихъ, и напишу ихъ въ мысляхъ ихъ.

17 И потомъ говоритъ: грѣховъ ихъ и беззаконій ихъ уже не буду помнить.

18 А гдѣ прощеніе грѣховъ, тамъ не нужно уже приношеніе за нихъ.

19 И такъ, братія, имѣя свободу входить во святилище посредствомъ крови Іисуса Христа,

20 путемъ новымъ и живымъ, который Онъ вновь открылъ намъ чрезъ завѣсу,

21 то есть, плоть Свою, и имѣя великаго Священника надъ домомъ Божіимъ,

22 да приступаемъ съ искреннимъ сердцемъ, и съ полною вѣрою, кропленіемъ очистивъ сердца отъ порочной совѣсти; и тѣло омывъ водою чистою,

23 будемъ держаться исповѣданія надежды непоколебимо: ибо обѣщавшій вѣренъ.

24 Будемъ помышлять другъ о другѣ, поощряя къ любви и добрымъ дѣламъ;

25 не будемъ оставлять собранія своего, какъ у нѣкоторыхъ есть обычай, но будемъ наставлять другъ друга; и тѣмъ болѣе, чѣмъ болѣе видите приближеніе онаго дня.

26 Ибо ежели мы, получивъ познаніе истины, произвольно грѣшимъ: то уже не остается жертвы за грѣхи,

27 но предстоитъ страшное нѣкое ожиданіе суда, и яростный огнь, готовый пожрать противниковъ.

28 Ежели отвергшійся закона Моисеева, при двухъ или трехъ свидѣтеляхъ, безъ милосердія наказывается

29 смертію: то сколь жесточайшему, думаете, мученію повиненъ будетъ тотъ, кто попираетъ Сына Божія, и не почитаетъ за святыню кровь завѣта, которою онъ освященъ, и ругается надъ Духомъ благодати?

30 Мы знаемъ Того, Кто сказалъ: Мнѣ отмщеніе, Я воздамъ, глаголетъ Господь; и еще: Господь будетъ судить народъ Свой. (Втор. 32: 35, 36.)

31 Страшно впасть въ руки Бога живаго!

32 Вспомните прежніе дни ваши, въ которые вы бывъ просвѣщены, совершили великій подвигъ страданій:

33 то сами будучи предъ всѣми подвергаемы поношеніямъ и оскорбленіямъ; то принимая участіе въ тѣхъ, которые находились въ такомъ же состояніи.

34 Ибо вы участвовали въ моихъ узахъ, и расхищеніе имѣнія вашего переносили съ радостію, зная, что имѣете для себя лучшее и вѣчное имущество на небесахъ.

35 И такъ не теряйте упованія вашего, въ которомъ заключается великое возмездіе. Вамъ нужно имѣть терпѣніе,

36 чтобы вы, исполнивъ волю Божію, получили обѣщанное.

37 Ибо уже очень, очень не долго, и грядущій пріидетъ, и не умедлитъ.

38 Праведный вѣрою живъ будетъ; естьли же кто поколеблется, о томъ не благоволитъ душа Моя. (Аввак. 2: 3, 4.)

39 Но мы не изъ числа колеблющихся себѣ на погибель, но изъ числа вѣрующихъ, ко спасенію души.

ГЛАВА XI.

1 Вѣра же есть, осуществленіе ожидаемаго, и увѣренность въ невидимомъ.

2 Чрезъ нее получили свидѣтельство древніе.

3 Вѣрою познаемъ, что вѣки устроены словомъ Божіимъ; такъ, что изъ невидимаго произошло видимое.

4 Вѣрою Авель принесъ Богу жертву лучшую, нежели Каинъ; ею получилъ свидѣтельство, что онъ праведенъ, каковое свидѣтельство далъ Богъ по принесеніи даровъ его; ею онъ и по смерти говоритъ еще.

5 Вѣрою Энохъ преселенъ такъ, что не видѣлъ смерти; и не стало его, потому что Богъ преселилъ его: ибо прежде преселенія своего онъ получилъ свидѣтельство, что угодилъ Богу.

6 Но угодить Богу невозможно безъ вѣры; ибо надобно, чтобы приходящій къ Богу вѣровалъ, что Онъ есть, и что Онъ ищущихъ Его вознаграждаетъ.

7 Вѣрою Ной, будучи извѣщенъ свыше о томъ, чего еще не видѣлъ, благоволѣя къ Богу, устроилъ ковчегъ для спасенія своего дома; ею осудилъ онъ весь міръ, и сдѣлался наслѣдникомъ правды, происходящей отъ вѣры.

8 Вѣрою Авраамъ, будучи призываемъ, послушался и пошелъ въ землю, которую надлежало ему получить въ наслѣдіе; и шелъ, не зная, куда идетъ.

9 Вѣрою поселился онъ на землѣ обѣтованной, какъ на чужой, и жилъ въ шатрахъ съ Исаакомъ и Іаковомъ, наслѣдниками тогоже обѣтованія:

10 ибо онъ ожидалъ города, имѣющаго основаніе, котораго художникъ и строитель есть Богъ.

11 Вѣрою и сама Сарра будучи неплодна получила силу принять сѣмя, и родила не по лѣтамъ возраста; поелику признала, что обѣщавшій вѣренъ.

12 И потому отъ одного, и притомъ омертвѣлаго, родилось столь много, сколько звѣздъ на небѣ, и сколь безчисленъ песокъ на берегу моря. Всѣ сіи умерли въ вѣрѣ,

13 не получивъ обѣтованій; а только издали видѣли оныя, и радовались, и сказывали о себѣ, что они странники и пришельцы на землѣ.

14 Ибо тѣ, которые говорятъ сіе, показываютъ, что они ищутъ отечества.

15 И естьли бы они имѣли въ мысляхъ то отечество, изъ котораго вышли, то имѣли бы время возвратиться.

16 И такъ они стремились къ лучшему, то есть, къ небесному. Посему и Богъ не стыдится ихъ, называя Себя ихъ Богомъ; ибо Онъ приготовилъ имъ городъ. Вѣрою Авраамъ,

17 будучи искушаемъ, принесъ на жертву Исаака; и имѣя обѣтованія,

18 принесъ единороднаго, о которомъ было сказано: отъ Исаака будетъ тебѣ сѣмя.

19 Ибо онъ думалъ, что Богъ и изъ мертвыхъ силенъ воскресить; почему во образъ сего и получилъ его.

20 Вѣрою въ будущее, Исаакъ благословилъ Іакова и Исава. Вѣрою Іаковъ,

21 умирая, благословилъ каждаго изъ сыновъ Іосифовыхъ, и поклонился на верхъ жезла своего.

22 Вѣрою Іосифъ, при кончинѣ, напоминалъ о исходѣ сыновъ Израилевыхъ, и сдѣлалъ завѣщаніе о костяхъ своихъ.

23 Вѣрою Моисей по рожденіи три мѣсяца скрываемъ былъ своими родителями; ибо они видѣли, что дитя прекрасно, и не устрашились царскаго повелѣнія.

24 Вѣрою Моисей, пришедъ въ возрастъ, не захотѣлъ называться сыномъ дочери Фараоновой; и

25 лучше согласился страдать съ народомъ Божіимъ, нежели имѣть временное грѣховное наслажденіе;

26 и поношеніе Христово считалъ большимъ для себя богатствомъ, нежели Египетскія сокровища: ибо онъ взиралъ на возмездіе.

27 Вѣрою оставилъ онъ Египетъ, не боясь царскаго гнѣва; ибо онъ, какъ видящій невидимаго, былъ твердъ.

28 Вѣрою совершилъ онъ Пасху и пролитіе крови, дабы истребитель первенцевъ, не коснулся ихъ.

29 Вѣрою они перешли чермное море, какъ по сушѣ; на что покусившись Египтяне, потонули.

30 Вѣрою пали Іерихонскія стѣны, по седмидневномъ обхожденіи.

31 Вѣрою Раавъ блудница, дружелюбно принявъ соглядатаевъ, и проводивъ ихъ другимъ путемъ не погибла съ невѣрными.

32 И что еще скажу? не достанетъ мнѣ времени, естьли повѣствовать о Гедеонѣ, о Варакѣ, о Сампсонѣ, о Іефѳаѣ, о Давидѣ, о Самуилѣ и другихъ пророкахъ:

33 которые вѣрою побѣждали царства, творили правду, получали обѣщанное, заграждали челюсти львовъ;

34 угашали силу огня, избѣгали острія меча, выздоравливали отъ болѣзни, были сильны на войнѣ, прогоняли полки иноплеменниковъ;

35 жены получали умершихъ своихъ воскресшими; иные же замучены были, не принявъ освобожденія, дабы получить лучшее воскресеніе;

36 другіе были подвергаемы посмѣянію и побоямъ, также узамъ и темницѣ;

37 камнями побиваемы были, перепиливаемы были, пыткою замучиваемы были, отъ меча умирали; скитались въ овечьихъ и козьихъ кожахъ, терпя недостатки, бѣдствія, озлобленія;

38 тѣ, коихъ не стоилъ весь міръ, блуждали по пустынямъ и горамъ, по пещерамъ и ущеліямъ земли.

39 И сіи всѣ получившіе свидѣтельство вѣрою, не получили обѣщаннаго;

40 между тѣмъ Богъ предуготовалъ для насъ нѣчто лучшее, дабы они не безъ насъ достигли совершенства.

ГЛАВА XII.

1 Посему и мы, будучи обложены такимъ облакомъ свидѣтелей, свергнемъ съ себя всякое бремя и запинающій насъ грѣхъ, и съ терпѣніемъ будемъ пробѣгать предлежащее намъ поприще;

2 взирая на начальника и совершителя вѣры Іисуса, Который вмѣсто предлежащей Ему радости, претерпѣлъ крестъ, пренебрегши посрамленіе, и возсѣлъ одесную престола Божія.

3 Помышляйте о претерпѣвшемъ отъ грѣшниковъ такое надъ Собою поруганіе, чтобы вы не унывали, и не ослабѣвали въ душахъ вашихъ.

4 Еще вы не сражались до крови, подвизаясь противу грѣха;

5 и забыли наставленіе, которое вамъ, какъ сынамъ, сказано: сынъ мой! не пренебрегай наказанія Господня, и не унывай, когда Онъ тебя обличаетъ:

6 ибо Господь кого любитъ, того наказываетъ; и біетъ всякаго сына, о которомъ благоволитъ. (Притч. 3: 11, 12.) Ежели вы терпите наказаніе,

7 то Богъ поступаетъ съ вами, какъ съ сынами; ибо есть ли какой сынъ, котораго бы не наказывалъ отецъ?

8 Естьли же остаетесь безъ наказанія, которое есть всѣмъ общее: то конечно вы незаконные дѣти, и не сыны. Притомъ,

9 ежели мы, будучи наказываемы отъ плотскихъ отцевъ нашихъ, боялись ихъ; то не гораздо ли болѣе надобно намъ покориться Отцу духовъ, чтобы получить жизнь?

10 Тѣ наказывали насъ по своему произволу, для сей краткой жизни; а Онъ для той пользы, чтобы намъ получить святость Его.

11 Правда, всякое наказаніе въ настоящее время кажется не радостію, а печалію: но въ послѣдствіи доставляетъ мирный плодъ праведности тѣмъ, кои посредствомъ онаго образовались.

12 И такъ укрѣпите опустившіяся руки и ослабѣвшія колѣна; (Исаіи 35: 3.)

13 и ногами вашими идите прямо, дабы храмлющее не кривилось болѣе, но выправлялось.

14 Старайтесь имѣть со всѣми миръ, и святость, безъ которой никто не увидитъ Господа.

15 Наблюдайте, чтобы не отпалъ кто отъ благодати Божіей; чтобы какой горькій корень возникнувъ не причинилъ вреда, и чтобъ отъ него не заразились многіе; (Второз. 29: 18.) чтобы не было у васъ какого блудника,

16 или нечестивца, какъ Исавъ, который за одну снѣдь отдалъ свое право первородства.

17 Ибо вы знаете, что послѣ того онъ, желая получить благословеніе, былъ отверженъ; не могъ перемѣнить мыслей у отца, хотя и со слезами просилъ о томъ.

18 Вы приступили не къ горѣ объятой огнемъ и пылающей, не къ тьмѣ,

19 и мраку, и бурѣ, не къ трубному звуку, и грому глаголовъ, который слышавшіе просили, чтобы къ нимъ не было продолжаемо слово.

20 Ибо они не могли стерпѣть сей грозной заповѣди: что, ежели и звѣрь прикоснется къ горѣ, то будетъ каменіемъ побитъ. (Исх. 19: 13.)

21 И столь ужасно было сіе видѣніе, что и самъ Моисей сказалъ: я въ страхѣ и трепетѣ!

22 Но вы приступили къ горѣ Сіону, и ко граду Бога живаго, небесному Іерусалиму, и тьмамъ Ангеловъ;

23 къ торжественному собранію и церкви первенцевъ, написанныхъ на небесахъ, и къ Судіи всѣхъ Богу, и къ духамъ праведниковъ, достигшихъ совершенства, къ ходатаю новаго завѣта Іисусу,

24 и къ крови окропляющей, которая говоритъ лучше, нежели Авелева.

25 Остерегайтесь, чтобъ не ослушаться Того, Кто такимъ образомъ говоритъ. Ибо ежели они не избѣгли наказанія, не послушавшись глаголавшаго на землѣ: то кольми паче не избѣгнемъ мы, ежели отвратимся отъ небеснаго;

26 Коего гласъ тогда поколебалъ землю, а нынѣ далъ сіе обѣщаніе: еще разъ поколеблю не только землю, но и небо. (Агг. 2: 7.)

27 Слова, еще разъ, означаютъ измѣненіе колеблемаго, которое съ тѣмъ устроено, чтобы осталось то, что не колеблется.

28 И такъ мы пріемля царство непоколебимое, будемъ хранить благодать, и помощію ея будемъ служить благоугодно Богу, съ благоговѣніемъ и страхомъ.

29 Ибо Богъ нашъ есть огнь поядающій.

ГЛАВА XIII.

1 Да будетъ между вами братолюбіе.

2 Не забывайте страннопріимства; ибо чрезъ сіе нѣкоторые, незная, угостили Ангеловъ.

3 Помните узниковъ, какъ бы и вы съ ними были во узахъ;

4 и страждущихъ, такъ какъ и вы сами находитесь въ тѣлѣ. Бракъ да будетъ у всѣхъ честенъ, и ложе непорочно; блудниковъ

5 же и прелюбодѣевъ будетъ судить Богъ. Будьте нравомъ несребролюбивы, довольствуясь тѣмъ, что есть. Ибо Самъ сказалъ: не оставлю тебя, и не покину тебя. (Іис. Нав. 1: 5.)

6 Такъ, что мы смѣло можемъ говорить: Господь помощникъ мнѣ, и не боюсь; что сдѣлаетъ мнѣ человѣкъ? (Псал. 117: 6.)

7 Поминайте наставниковъ вашихъ, которые проповѣдывали вамъ слово Божіе; и взирая на кончину ихъ жизни, подражайте вѣрѣ ихъ. Іисусъ Христосъ есть тотъ же,

8 вчера и сегодня, и во вѣки.

9 Не увлекайтесь различными и чуждыми ученіями; ибо хорошо укрѣплять сердца благодатію, а не ученіемъ о явствахъ, отъ коего не получили пользы дежавшіеся онаго.

10 Мы имѣемъ жертвенникъ, отъ котораго питаться не имѣютъ права служители скиніи.

11 Поелику тѣлы тѣхъ животныхъ, которыхъ кровь первосвященникъ вноситъ, для очищенія грѣха, во святилище, сожигаются за станомъ. Посему и Іисусъ,

12 дабы освятить людей Своею кровію, пострадалъ за вратами.

13 И такъ выдемъ къ Нему за станъ, нося поруганіе Его;

14 ибо мы не имѣемъ здѣсь постояннаго града, но ищемъ будущаго.

15 Будемъ чрезъ Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плоды устъ прославляющихъ имя Его.

16 Не забывайте также благотворенія и общительности; ибо таковыя жертвы благоугодны Богу. Повинуйтесь наставникамъ вашимъ,

17 и будьте покорны; ибо они неусыпно пекутся о душахъ вашихъ, такъ какъ должны будутъ дать отчетъ; чтобъ они дѣлали сіе съ радостію, а не воздыхая: для васъ это было бы неполезно.

18 Молитесь о насъ. Мы увѣрены, что имѣемъ добрую совѣсть, потому что желаемъ во всемъ вести себя честно.

19 Но наипаче прошу сіе дѣлать для того, чтобы я вамъ скорѣе возвращенъ былъ.

20 Богъ же мира, Который воздвигъ изъ мертвыхъ Господа нашего Іисуса Христа, великаго Пастыря овецъ, искупившаго ихъ кровію завѣта вѣчнаго,

21 да усовершитъ васъ во всякомъ добромъ дѣлѣ, во исполненіе воли Его, производя въ васъ благоугодное Ему, чрезъ Іисуса Христа. Ему слава во вѣки вѣковъ!

22 Аминь. Прошу васъ, братія, не поставьте себѣ въ тягость сего увѣщанія: я же не много и написалъ вамъ.

23 Знайте, что братъ нашъ Тимоѳей освобожденъ, и я вмѣстѣ съ нимъ, (ежели онъ скоро придетъ) увижу васъ.

24 Привѣтствуйте всѣхъ наставниковъ вашихъ и всѣхъ святыхъ. Италійскіе васъ привѣтствуютъ.

25 Благодать со всѣми вами, Аминь.