Послание Иакова

Вопрос о том, кто является автором этого послания, всё еще остается открытым. Вероятно, это один из трех, наиболее известных по Новому Завету христиан первого века, носивших имя Иаков. Когда ранние христианские церкви пришли к согласию о включении этого послания в канон Нового Завета, они, в большинстве своем, признавали автором послания того Иакова, которого в то время было принято называть «братом Господа».
Вводная часть послания дает основание считать, что оно было написано широко известным и признанным руководителем Церкви. Иаков, «брат Господа», был одним из таковых. Если автором был именно он, то послание появилось на свет в период между 45-м и 49-м гг. по Р.Х. Место же, где оно писалось, к сожалению, неизвестно.
Послание Иакова было предназначено для тех верующих, которые, как это видно из текста, столкнулись с большими трудностями при попытках воплотить принципы своей веры в жизнь. Иаков подробно рассматривает некоторые вопросы, связанные с проявлениями естественных человеческих слабостей в поведении членов ранних христианских общин. Некоторые из них кичились своим богатством и были высокомерны по отношению к бедным. Другие делали много зла клеветой и сплетнями, были заносчивы и полны предубеждений. Иаков говорит о том, что вера, не подтвержденная делами, не ведет к спасению. Он задает вопрос: «Что пользы в том, братья мои, когда говорит кто-то, что верует, а делом этого никак не подтверждает? Спасет ли его такая вера?» (2:14) Здесь автор говорит о христианах, которым недостает желания искренне следовать по пути, открытому для них Иисусом Христом. Иаков внушает своим читателям, что тот, кто действительно верит в Бога, непременно и делает то, что угодно Богу.

Основное содержание книги
Введение 1:1
Вера и мудрость 1:2–8
Нищета и богатство 1:9–1:11
Испытание и искушение 1:12–1:18
Истинное благочестие 1:19–1:27
Предупреждение о предвзятости 2:1–13
Вера и дела 2:14–26
Христианин и его язык 3:1–18
Христианин и мир 4:1–5:6
Различные указания 5:7–20

Глава 1

1 Я, Иаков, Бога и Господа Иисуса Христа раб, приветствую [1551] живущих в рассеянии двенадцать колен Израиля!

Вера и испытания

2 Братья мои, если выпадают на вашу долю какие-то испытания [1552], пусть это будет вам в радость, так об этом думайте

3 и знайте, что в испытаниях веры вашей обретаете вы стойкость.

4 А стойкость должна получить свое полное развитие в вас, чтобы стать вам людьми зрелыми [1553], характера цельного, без всякого недостатка.

5 Если же кому-то из вас недостает мудрости, пусть просит у Бога, и будет дано ему (Бог всем ее дает просто и без упреков).

6 Только просит пусть с верой, без малейших сомнений – сомневающийся волне морской подобен, ветром гонимой и в разные стороны бросаемой.

7 Такой человек пусть и не думает хоть что-то получить от Господа –

8 человек колеблющийся [1554] всегда будет проявлять свое непостоянство [1555] .

9 Те из братьев, кто в бедности пребывает, пусть радуются этому: им открывается подлинная высота [1556];

10 богатый же да поймет, что его-то как раз положение и есть низкое: увянет [1557] он скоро, как цветок полевой.

11 Стоит показаться палящему солнцу – трава иссыхает, цвет ее опадает, гибнет краса ее; так и богатый пропадет в суете дел своих.

12 Блажен, кто стойко переносит испытания! Выдержав их, он обретет венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

13 В искушении пусть никто не говорит: «Бог послал мне искушение». Невозможно искусить злом Бога, но и Сам Он никого им не искушает.

14 Искушается всякий, когда собственная его похоть прельщает и обольщает его.

15 Зачав, похоть рождает грех, а грех, войдя в силу, приводит к смерти.

16 Не обманывайтесь, братья мои возлюбленные.

17 Всё, что есть доброго на земле, и всякий дар во всей его полноте [1558] даруются свыше, нисходят от Отца светов, Который вне изменений, Которому неведомо непостоянство [1559] .

18 Пожелал – и родил Он нас словом истины, чтобы стали мы начатком нового Его творения.

Истинное благочестие

19 Помните [1560], братья мои возлюбленные: всякий скорее других слушать должен, нежели сам говорить, и уж во всяком случае не быть запальчивым,

20 в ярости ведь человек не может прийти к праведности Божией [1561].

21 А потому отрешитесь от всякой скверны, от последних остатков зла [1562] и с кротостью примите слово Божие, которое уже посеяно в сердцах ваших и может спасти ваши души.

22 Но вам надлежит не только внимать этому слову, но и делать то, к чему оно зовет вас, иначе сами себя обманете.

23 Всякий, слово слушающий, но не исполняющий, похож на человека, который разглядывает свое собственное лицо в зеркале,

24 но после этого [1563] уходит и сразу забывает, как же он всё-таки выглядит.

25 Но кто внимательно смотрит в совершенный закон, в закон, дающий нам свободу, и не забывает об услышанном, но живет и действует по закону этому [1564], блажен тот будет во всем, что делает.

26 А кто языка своего обуздать не может, тот, хоть и думает, что служит Богу [1565] , на самом деле обманывает себя [1566] – ничего не стоит его благочестие.

27 Заботиться о сиротах и вдовах, в нужде пребывающих, ограждать себя от скверн мира сего – вот что значит быть действительно благочестивым, чистым и непорочным пред Богом, Отцом нашим.

Глава 2

Возлюби ближнего своего, как самого себя

1 Братья мои, пусть вера ваша в Господа нашего Иисуса Христа, Господа славы, будет свободна от всякой предвзятости по отношению к людям [1567].

2 Придут, скажем, к вам на собрание два человека: один – богато одетый и с золотым перстнем, а другой – бедный, в поношенной одежде.

3 Если, глядя на наряд богатого, скажете ему: «Сюда садись, пожалуйста, здесь лучше», а бедному скажете: «Стань в сторонке или сядь здесь, у меня в ногах», –

4 если так по-разному относитесь вы к братьям [1568], не оказываетесь ли судьями, да к тому же еще и со скверными мыслями?

5 Подумайте сами, братья мои возлюбленные: не бедных ли этого мира наделил Бог богатством веры? Не их ли избрал, чтобы наследовали Царство, которое Он обещал любящим Его?

6 А вы худо обходитесь с бедными! Но разве не богатые притесняют вас и таскают вас по судам?

7 Не они ли хулят доброе имя, каким вы стали теперь называться?

8 Если всегда исполняете Закон вышний [1569] так, как в Писании сказано: «Возлюби ближнего своего, как себя самого» [1570] , – хорошо делаете.

9 Но если по одежке людей встречаете и по-разному [1571] к ним относитесь, то грешите и перед Законом вы преступники [1572] .

10 Кто, соблюдая Закон в целом, согрешает хотя бы в одном чем-то, тот и во всем виновным оказывается.

11 Ведь Тот, Кто сказал: «Не прелюбодействуй» [1573] , Он же заповедал: «Не убивай» [1574] . Так что, даже если не прелюбодействовал ты, случись тебе убить – перед Законом ты преступник.

12 Говорите и действуйте всегда как люди, которые по закону свободы судимы будут.

13 Не будет снисхождения на Суде тому, кто сам не знает милости [1575] . Ей, которую отвергли они, – торжествовать на Суде [1576] .

Вера и дела

14 Что пользы в том, братья мои, когда говорит кто-то, что верует, а делом этого никак не подтверждает [1577]? Спасет ли его такая вера?

15 Если брат или сестра ваши нуждаются в одежде и голодают,

16 а кто-то из вас скажет им: «Всего доброго вам [1578] , одевайтесь теплей [1579] да питайтесь получше», но сам не даст им того, в чем у них нужда, что пользы в словах его?

17 Так и с верой: без дел она мертва, сама по себе ничто.

18 Если попробует кто-то возразить на это: «Одному дается вера, а другому – дела [1580]», отвечу ему: «Покажи мне эту веру твою, которая без дел, а я тебе свою в делах моих представлю».

19 Ты веришь, что только один есть Бог? Хорошо делаешь. Однако ведь и бесы веруют и трепещут притом.

20 Но не угодно ли тебе, жалкий [1581] ты человек, признать, что вера без дел тщетна [1582] ?

21 Когда Авраам, отец наш, возложил Исаака, сына своего, на жертвенник, разве не за это свидетельство [1583] веры был он признан праведным [1584] ?

22 Ты и сам знаешь, что именно вера Авраама явила себя в делах его и совершенной она в делах этих стала.

23 Тут всё вышло по Писанию: «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» [1585]. И назван был Авраам другом Божиим.

24 Так что видите, будет признан человек праведным [1586] или нет – от дел его зависит, а не от одной только веры.

25 Вот и Раав, продажная женщина, разве не делами по вере ее угодила она Богу [1587] , когда приняла в дом свой вестников [1588] и проводила их другой, безопасной дорогой?

26 Так что снова скажу: вера без дел, как тело без духа, мертва.

Глава 3

Своеволие языка

1 Не каждому из вас, братья мои, следует становиться учителем, вы ведь сами знаете, что если других учим мы, то с большей строгостью будем судимы.

2 Все мы то и дело ошибаемся [1589]. А кто в речах своих не согрешает, тот уже человек совершенный и может всё тело свое обуздать.

3 Удила, которыми управляем лошадью, кладутся ей в рот, но повинуется она нам всем телом своим.

4 Так и с кораблями: как бы ни велики они были и какими бы сильными ветрами ни носило их, управляют ими с помощью небольшого руля, который во власти кормчего.

5 Вот и язык: мал он в теле человека, но сколь многим может похваляться!
Подумайте только, какой большой лес загорается от одной малой искры [1590].

6 Язык – что огонь. Расположенный между другими частями тела нашего, он может стать средоточием зла [1591] , которым оскверняется всё тело и от которого сгорает порой вся жизнь [1592] человека, – язык от огня геенны возжигается.

7 Человек может укротить и укротил уже всякую тварь (зверей и птиц, пресмыкающихся и обитателей моря),

8 а вот язык никто из людей укротить не может. Зло неодолимое, он полон яда смертоносного.

9 Языком славим [1593] мы Господа [1594] , Отца нашего; им же проклинаем человека, рожденного по образу и подобию Божию.

10 Хвалы [1595] и проклятия с одних и тех же уст сходят. Не должно такого быть, братья мои.

11 Льется ли из одного источника и пресная вода, и соленая?

12 Может ли, братья мои, смоковница принести маслины, а виноградная лоза – смоквы? Не может и соленый источник дать пресную воду [1596].

Истинная мудрость

13 Кто среди вас мудр и учен? Пусть докажет он это примерной жизнью своей, делами, в коих явит себя его кротость, за которой мудрость [1597].

14 Если же в сердце вашем поселился дух черной зависти и самовлюбленности, не хвалитесь и ложью своей не заслоняйте истину:

15 нет тут мудрости, которая свыше, а только земная, бездуховная, бесовская.

16 Ибо, где зависть и себялюбие, там неустройство, там всякие злые дела.

17 А мудрость, что от Бога, она, прежде всего, чиста, и она – в миролюбии, снисходительности [1598], готовности уступать, она свободна от пристрастия и лицемерия, исполнена милосердия и приносит добрые плоды истинной праведности.

18 Но праведность эта есть плод того семени, что спокойно сеется миротворцами [1599].

Глава 4

К миру и святости через смирение

1 Откуда же у вас эти раздоры и стычки? Не от прихотей ли, что порабощают вас и сталкивают друг с другом [1600]?

2 Вы всё время чего-то хотите, а не получаете; смертельно [1601] завидуете, а всё не можете достичь желаемого, отсюда ваши ссоры и стычки. Потому и не удается вам ничто, ведь вы не просите.

3 А если и просите, то всё равно не получаете, потому что не на добро просите, а чтобы одним только удовольствиям предаваться [1602].

4 Прелюбодеи и прелюбодейки [1603] , разве не знаете вы, что, привязывая себя к этому миру, вы, по сути, враждуете с Богом [1604] ? Всякий, кто становится другом миру сему, оказывается врагом Богу.

5 Или вам кажутся пустыми слова Писания, что Дух, Которого Бог дал нам, ревниво жаждет безраздельной преданности Ему [1605]?

6 И Он же дает нам большую благодать. Потому Писание говорит:
«Противостоит Бог высокомерным,
но милостив к смиренным» [1606].

7 Так что покоритесь Богу и ни в чем не уступайте [1607] дьяволу – тогда он отступит [1608] от вас.

8 Будьте вы к Богу ближе, и Он приблизится к вам. Омойте руки, грешники, и вы, двоедушные, очистите сердца свои.

9 Ужаснитесь и скорби предайтесь, восплачьте и возрыдайте. Смех ваш да обратится в плач, и радость – в скорбь.

10 Смиритесь пред Господом, и Он возвысит вас.

11 Перестаньте наговаривать друг на друга, братья. Кто хулит брата своего или осуждает его, тот о Законе злословит, Закон осуждает. А если судишь ты Закон, то уже не исполняешь его, а в заносчивости своей становишься судьей над ним.

12 Но ведь один только есть Законодатель и Судья, Который решает, кого спасти, а кого покарать. А ты, кто ты такой, что берешься судить своего ближнего [1609]?

Пустая похвальба

13 Теперь вот еще о чем задумайтесь. Вы говорите: «Сегодня или завтра мы отправимся в такой-то город, будем там целый год торговать и вернемся с прибылью».

14 Говорите вы это, а сами не знаете, что принесет вам завтрашний день. И вообще, что такое жизнь ваша? Пар, который появляется ненадолго, а затем исчезает.

15 Вам следовало бы говорить по-другому: «Если угодно то будет Господу, мы будем жить и сделаем то-то и то-то».

16 Вы же в самомнении своем хвалитесь, а всякая такая похвальба – зло.

17 В общем, кто знает, как делать добро, но не делает, тому – грех.

Глава 5

Что ждет богатых

1 Теперь о вас, богатые. Плачьте, рыдайте, ибо ждет вас беда.

2 Считайте, что пропало [1610] ваше богатство и одежды ваши побиты молью,

3 изъедены ржавчиной даже золото ваше и серебро – ржавчина эта изобличит вас и спалит вашу плоть, как огонь. Собрали вы сокровища, но собрали вы их в мире, дни которого уже сочтены [1611].

4 И плата, которую вы не отдали работникам, собравшим хлеб с полей ваших, взывает к отмщению, и крики жнецов дошли до слуха Господа Саваофа [1612].

5 Вы роскошествовали на земле и всем желаниям своим потакали. Так утучнили вы себя [1613] на день заклания.

6 Вы и теперь продолжаете судить и убивать праведников, хотя они и не противятся вам [1614].

Нужно терпение: справедливость будет восстановлена

7 Вы же, братья мои, не впадайте в уныние и будьте терпеливы в ожидании пришествия Господня. Посмотрите на земледельца, как он ожидает драгоценного плода земли, дождей ранних и поздних с каким терпением ждет он!

8 Будьте и вы столь же терпеливы и стойки [1615] – близко уже пришествие Господне.

9 Не вините никого в своих бедах [1616], братья, чтобы самим не быть осужденными – уже у дверей Судья.

10 Пусть будет для вас примером то долготерпение, какое явили в страданиях своих пророки [1617], говорившие во имя Господне.

11 Помните, что блаженными мы называем тех, которые терпели [1618] . Вы слышали о стойкости Иова и знаете, какое намерение о нем было у Господа [1619] , ведь исполнен Он сострадания и милости.

12 Но главное, не клянитесь, братья мои, – ни небом, ни землей и ничем иным не клянитесь; просто пусть «да» у вас будет «да», а «нет» точно будет «нет», тогда не навлечете на себя осуждения.

Сила молитвы

13 Страдает ли кто из вас – пусть молится, радостен ли кто – пусть поет псалмы.

14 Болен кто – пусть призовет пресвитеров [1620] церкви, чтобы те помолились над ним, совершив помазание елеем во имя Господа.

15 И молитва, с верой вознесенная, спасет больного [1621] – Господь восстановит его здоровье [1622] . И если согрешил он, прощено ему будет.

16 Так что признавайтесь друг перед другом в грехах [1623] своих и молитесь друг о друге, чтобы исцелиться. Велика сила горячей [1624] молитвы праведного.

17 Илия был такой же человек, как и мы, однако когда помолился он усердно о том, чтобы не было дождя, за три года и шесть месяцев в стране [1625] ни разу не пролился дождь,

18 когда же снова помолился, пошли дожди [1626], и земля произрастила плод свой.

19 Братья мои, если уклонится кто из вас от истины и кто-то поможет ему вернуться,

20 пусть знает вернувший грешника с ложного пути его, что спас он его от смерти и что множество тому будет прощено грехов [1627].