Числа. Четвертая книга Моисеева

В этой книге описаны события, происшедшие перед вступлением израильтян в ту землю, которую Бог определил им в наследство. В ней наглядно представлен сложный процесс обновления жизни и духовного возрастания народа. В беспощадно правдивых подробностях Числа повествуют о ропоте и восстаниях тех, кого Бог вел через пустыню, с ее змеями и скорпионами, в землю, «источавшую молоко и мед». Будь израильтяне послушны Богу, прояви они терпение и доверие Ему, этот путь можно было бы преодолеть и за две недели, однако он занял почти сорок лет.
Первыми возроптали те, для кого богом оказалось их собственное чрево: они захотели египетских яств; ниспосылаемая Богом «манна» опротивела им. Очень скоро огромная толпа людей, вышедших из египетского рабства, стала выказывать распущенность нравов. Бывшим рабам, не победившим узость и приземленность своих интересов, стало не до Бога, заключившего с ними Союз (Завет). То и дело они осыпали горькими упреками Моисея и Бога, поднимали открытые восстания, устраивали заговоры против своих руководителей, не скрывали своего пренебрежительного отношения к Господу. Этот мятежный дух временами охватывал всех: священников, военачальников, разведчиков, родных Моисея и даже его самого.
Название четвертой книги Моисея «Числа» пришло к нам из ее греческого перевода, Септуагинты. В Торе она называется Бемидбар, «В пустыне». И эта загадочная фраза (взятая из первых слов книги), кроме всего прочего, говорит о тщетности человеческих усилий устроить свою жизнь без Бога. Охватывая все годы затянувшихся скитаний, повествование о них заканчивается там, где они начались: в Кадеше, где вера израильтян потерпела крушение. Из многих тысяч того поколения, что вышло из Египта, в Обетованную землю вошли лишь двое: Иисус Навин и Халев.
Во всех своих сюжетных линиях и в подробном изложении законов Числа говорят о святости Бога, о Его последовательной непримиримости к любому греху, где бы и в ком бы он ни проявлялся. По Божественному промыслу все страдания и переживания израильтян в пустыне стали школой жизни для Его народа, обо всех нуждах и духовном возрастании которого Он непрестанно заботился. И в Своем противодействии греху, и в исполнении Своих обещаний и намерений Бог всегда неизменен и верен. Говоря о святости как залоге благополучия Его творения, Бог в то же время и тут оставляет за каждым человеком право выбора. И потому в том, что сказано в Числах о Боге, содержится ясный ответ на давний софистический вопрос: «Может ли всесильный Бог сотворить камень, который Он не смог бы сдвинуть?» «Да, – говорят Числа, – и камень этот – человек».
Традиционно и не без оснований книга Числа связывается с именем Моисея, у которого в годы странствований по пустыне было достаточно времени для работы над этим священным текстом. Это не означает, однако, что в подготовленный Моисеем текст не могли быть позднее внесены неким вдохновенным редактором или переписчиками некоторые дополнения или пояснения.

Основное содержание книги
Израильтяне перед уходом от Синая 1:1–9:23
   ? Первая перепись 1:1–4:49
   ? Различные законы и установления 5:1–8:26
   ? Вторая Пасха после Исхода из Египта 9:1–23
Странствие от горы Синай до равнин Моава 10:1–21:35
Пророк Валаам и пребывание Израиля в Моаве (вторая перепись) 22:1–32:42
Подведение итогов странствия Израиля от Египта до Моава 33:1–49
Повеление о вхождении в Землю обетованную 33:50–36:13
Глава 1

Перепись

1 Господь говорил с Моисеем в Шатре Откровения (было это в Синайской пустыне в первый день второго месяца, на втором году после ухода сынов Израилевых из Египта) и поручил ему и Аарону:

2 «Исчислите всех в общине Израиля – род за родом, семью за семьей – всех мужчин поименно, одного за другим,

3 от двадцати лет и старше – всех годных в войско израильское. Тебе с Аароном надо будет зачислить их в войсковые соединения.

4–5 В помощь вам будут по одному человеку от каждого колена, главы в семьях своих.
Вот их имена: Элицур, сын Шедеура, – от колена Рувима;

6 Шелумиэль, сын Цуришаддая, – от колена Симеона;

7 Нахшон, сын Амминадава, – от Иудина колена;

8 Нетанэль [982], сын Цуара, – от Иссахарова колена;

9 Элиав, сын Хелона, – от колена Завулона;

10 Элишама, сын Аммихуда, – от Ефремова колена;
Гамлиэль, сын Педацура, – от колена Манассии;
(Ефрем и Манассия – сыновья Иосифа).

11 Авидан, сын Гидони – от Вениаминова колена;

12 Ахиэзер, сын Аммишаддая, – от колена Данова;

13 Пагиэль, сын Охрана, – от Асирова колена;

14 Эльясаф, сын Деуэля, – от Гадова колена;

15 Ахира, сын Энана, – от колена Неффалима».

16 Те, кого из всей общины Бог избрал, – главы тысяч Израилевых, вожди [983] тех колен, что ведут начало свое от двенадцати их предков.

17 Моисей с Аароном собрали всех этих названных поименно мужчин

18 и вместе с ними в тот первый день второго месяца созвали всю общину. В тот день все израильтяне, достигшие двадцати лет, ответили на вопрос о своем происхождении, указали, из какого они рода и какой семьи; и каждый из них был взят на учет поименно,

19 как повелел Господь Моисею. И пересчитал он их в пустыне Синайской.

20 Из потомков Рувима, первенца Израилева, пересчитаны были все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.

21 Число таковых в колене Рувима составило сорок шесть тысяч пятьсот человек.

22 Из потомков Симеона были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.

23 Число таковых в колене Симеона составило пятьдесят девять тысяч триста человек.

24 Из потомков Гада были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.

25 Число таковых в колене Гадовом составило сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят человек.

26 Из потомков Иуды были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.

27 Число таковых в колене Иудином составило семьдесят четыре тысячи шестьсот человек.

28 Из потомков Иссахара были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.

29 Число таковых в колене Иссахаровом составило пятьдесят четыре тысячи четыреста человек.

30 Из потомков Завулона были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.

31 Число таковых в колене Завулоновом составило пятьдесят семь тысяч четыреста человек.

32-35 Из потомков Иосифа, то есть потомков Ефрема и Манассии, были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе. Число таковых в колене Ефрема составило сорок тысяч пятьсот человек, а в колене Манассии – тридцать две тысячи двести человек.

36 Из потомков Вениамина были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.

37 Число таковых в колене Вениаминовом составило тридцать пять тысяч четыреста человек.

38 Из потомков Дана были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.

39 Число таковых в колене Дановом составило шестьдесят две тысячи семьсот человек.

40 Из потомков Асира были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.

41 Число таковых в колене Асировом составило сорок одну тысячу пятьсот человек.

42 Из потомков Неффалима были пересчитаны все мужчины от двадцати лет и старше; все, кто был годен к воинской службе, были зачислены в войско поименно, один за другим, в соответствии с учетом, что провели в каждом их роде и семействе.

43 Число таковых в колене Неффалимовом составило пятьдесят три тысячи четыреста человек.

44 Таковы были данные того подсчета, который провели Моисей с Аароном вместе с двенадцатью израильскими вождями, представлявшими все семьи своего колена.

45 И общее число всех израильтян во всех их родах и семьях, общее число мужчин от двадцати лет и старше, кто был годен к воинской службе в Израиле

46 и был взят на учет, составило шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят человек.

Особое положение левитов

47 Однако подсчет левитов по их семействам наряду с другими израильтянами не проводился,

48 ведь Господь так сказал Моисею:

49 «Только не считай никого из колена Левия, не включай их в общий подсчет с остальными сынами Израилевыми.

50 У левитов будет свое служение: возложи на них ответственность за Скинию, хранящую в себе Свидетельство о воле Господней, и за принадлежности ее, и за всё, что в ней. Им надлежит носить Скинию со всей утварью ее; им и служить при ней и вкруг нее разбивать свой стан.

51 Левиты будут разбирать и складывать Скинию, когда придется отправляться в путь, и они же будут устанавливать ее всякий раз во время стоянок. А если кто, на это служение не посвященный [984], дерзнет к нему приступить, тот должен быть предан смерти.

52 Все прочие израильтяне должны располагаться поодаль в станах своих под собственными знаменами, по войсковым соединениям их.

53 Левитам же следует разбивать свой стан вокруг Скинии, в коей Свидетельство о воле Господней. И не падет тогда гнев Его на общину Израиля – левиты всегда будут стражами Скинии Свидетельства».

54 Всё так и сделали израильтяне. Как повелел Господь Моисею, так они и сделали.
Глава 2

Порядок расположения и передвижения станов

1 Господь сказал Моисею и Аарону:

2 «Каждый из сынов Израилевых должен ставить свой шатер под знаменем своей войсковой части с ее тремя соединениями и под знаками колена и семейства своего – вкруг Шатра Откровения, но на некотором удалении от него.

3 На восток от Шатра Откровения, по направлению к восходящему солнцу, должны ставить шатры люди стана Иуды, которые под знаменем их колена стоянку свою устраивают, располагаясь по войсковым соединениям своим. Их вождь – Нахшон, сын Амминадава.

4 Воинства же его – семьдесят четыре тысячи шестьсот человек.

5 Колено Иссахара должно располагаться рядом с ними на этой же стороне; его вождь – Нетанэль, сын Цуара.

6 В войске его – пятьдесят четыре тысячи четыреста человек.

7 Далее, на восточной же стороне, колено Завулона. Его вождь – Элиав, сын Хелона.

8 В войске его – пятьдесят семь тысяч четыреста человек.

9 Общее число тех, кто был введен в эти три войсковые соединения стана Иудина, – сто восемьдесят шесть тысяч четыреста человек. Им надлежит первыми сниматься со стоянки, когда израильтяне будут отправляться в путь.

10 С южной стороны Шатра Откровения должны быть войсковые соединения стана Рувимова под знаменем своим; вождь их – Элицур, сын Шедеура.

11 В его войске – сорок шесть тысяч пятьсот человек.

12 Колено Симеона станет рядом с ними, на той же южной стороне; вождь его – Шелумиэль, сын Цуришаддая.

13 В его войске – пятьдесят девять тысяч триста человек.

14 И колено Гада – тоже на южной стороне; его вождь – Эльясаф, сын Деуэля [985].

15 В его войске – сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят человек.

16 Общее число тех, кто был введен в эти три войсковые соединения стана Рувимова, – сто пятьдесят одна тысяча четыреста пятьдесят человек. Им надлежит сниматься со стоянки и выступать во вторую очередь.

17 Во время любого похода собранный Шатер Откровения со станом левитов должен быть всегда в центре, среди других станов, которым сниматься со стоянки и двигаться надлежит в том же самом порядке, в каком они располагались на стоянке, чтобы каждый был на своем месте [986] и при своем знамени.

18 С западной стороны должны быть войсковые соединения стана Ефрема под своим знаменем; вождь их – Элишама, сын Аммихуда.

19 В войске его – сорок тысяч пятьсот человек.

20 Колено Манассии должно располагаться рядом с ними, на той же западной стороне; его вождь – Гамлиэль, сын Педацура.

21 В его войске – тридцать две тысячи двести человек.

22 И колено Вениамина – тоже на западной стороне; его вождь – Авидан, сын Гидони.

23 В его войске – тридцать пять тысяч четыреста человек.

24 Общее число тех, кто был введен в эти три войсковые соединения стана Ефрема, – сто восемь тысяч сто. Им надлежит сниматься со стоянки третьими.

25 С северной же стороны должны быть войсковые соединения стана Данова под своим знаменем, вождь их – Ахиэзер, сын Аммишаддая.

26 В войске его – шестьдесят две тысячи семьсот человек.

27 Колено Асира должно располагаться рядом с ними, на той же северной стороне; вождь его – Пагиэль, сын Охрана.

28 В войске его – сорок одна тысяча пятьсот человек.

29 И колено Неффалима – тоже на северной стороне; вождь его – Ахира, сын Энана.

30 В войске его – пятьдесят три тысячи четыреста человек.

31 Общее число тех, кто был введен в эти три войсковые соединения стана Данова, – сто пятьдесят семь тысяч шестьсот. Они должны будут сниматься со стоянки последними, идя под своими знаменами.

32 Вот те израильтяне, счет которых был произведен по семействам их. И общее число во всех станах, после того как все их войсковые соединения были сосчитаны одно за другим, составило шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят.

33 Но, как повелел Господь Моисею, левиты не были включены в общий счет с остальными израильтянами.

34 И как Господь повелел Моисею, так и поступали сыны Израилевы. Они разбивали свои станы под своими знаменами и снимались со стоянки каждый со своим родом и семейством своим.
Глава 3

Колено Левия

1 Вот потомки [987] Аарона и Моисея, брата его, к тому времени когда Господь говорил с Моисеем на горе Синай.

2 Имена сыновей Аарона: Надав (первенец), Авиуд, Элеазар и Итамар.

3 Эти поименно названные сыновья Аарона были священниками, поставленными на сие служение [988] через помазание.

4 Однако двое из них, Надав и Авиуд, погибли пред лицом Господним, когда в пустыне Синайской пытались использовать перед Ним недозволенный [989] огонь для курения благоуханного. Сыновей они после себя не оставили, и потому только Элеазар с Итамаром несли священническое служение при отце их Аароне.

5 А Господь сказал Моисею:

6 «Дай знать людям колена Левия, что они должны быть отданы [990] Богу; приставь их к Аарону-священнику, чтобы помогали ему.

7 Они будут отвечать за всё, что будет необходимо и ему, и всей общине у Шатра Откровения для отправления службы при Скинии.

8 Они же отвечают за сохранность всех принадлежностей Шатра Откровения и, совершая свою работу при Скинии, помогают сынам Израилевым в исполнении их обязанностей.

9 Левитов определи к Аарону и сыновьям его в помощь. Они единственные из всех сынов Израилевых, кто отдан ему в полное подчинение.

10 Самому же Аарону и потомству его поручи совершать священническое служение. Если же посягнет посторонний на служение сие, должен быть предан смерти».

11 Господь сказал Моисею:

12 «Из всех сынов Израилевых Я принимаю левитов как замену всех первенцев – замену первого плода чрева матерей израильских. И левиты должны принадлежать Мне.

13 Когда умертвил Я первенцев Египта, всех до единого, отделил Я для Себя всех первенцев в Израиле как у людей, так и у животных. Моими они должны быть. Я – Господь!»

14 Там же, в Синайской пустыне, Господь сказал Моисею:

15 «Сосчитай потомков Левия род за родом, семью за семьей; всех мужчин их сосчитай, независимо от возраста, начиная с одного месяца и старше».

16 Моисей так и сделал: сосчитал их, как повелел ему Господь.

17 И вот имена сыновей Левия: Гершон, Кехат и Мерари.

18 Сыновья Гершона и их роды носили имена Ливни и Шими.

19 Сыновья Кехата и их роды – Амрам, Ицхар, Хеврон и Уззиэль.

20 Сыновья Мерари и их роды – Махли и Муши.
Это всё левитские роды по семействам их.

21 Гершон был предком рода Ливни и рода Шими, известных как роды Гершона.

22 Всех мужчин в возрасте от месяца и старше у них насчитывалось семь тысяч пятьсот.

23 Роды Гершона должны были разбивать свой стан позади Скинии, с западной стороны.

24 Их вождем был Эльясаф, сын Лаэля.

25 При Шатре Откровения потомки Гершона отвечали за сохранность Скинии с ее шатровым покрытием и пологом, закрывающим вход в тот Шатер,

26 отвечали они за завесы двора, завесу у входа во двор, что окружал Скинию и жертвенник, и за веревки того двора, и за все принадлежности его.

27 Кехат был предком родов Амрама, Ицхара, Хеврона и Уззиэля, известных как роды Кехата.

28 Мужчин старше одного месяца насчитывалось среди них восемь тысяч шестьсот, и они выполняли свои обязанности при Святилище.

29 Все потомки Кехата должны были разбивать свой стан с южной стороны Скинии.

30 Вождем их был Элицафан, сын Уззиэля.

31 Они отвечали за ковчег, стол, светильник, жертвенники и всякую утварь Святилища, необходимую для служения в нем, а также за завесу, закрывающую Святая святых.

32 Главный вождь всех левитских вождей – Элеазар, сын Аарона-священника, был поставлен на то, чтобы наблюдать за всеми, кто отвечал за Святилище.

33 Мерари был предком родов Махли и Муши, известных как роды Мерари.

34 После сделанного подсчета тех мужчин, кто старше одного месяца, насчитывалось шесть тысяч двести.

35 Вождем их был Цуриэль, сын Авихаиля. Свой стан им надлежало разбивать с северной стороны Скинии.

36 Их надзору были доверены все опорные рамы Скинии, шесты ее, столбы (с их основаниями) и все прочие принадлежности и всё связанное с их использованием,

37 равно и столбы двора, окружавшего эту святыню, и их основания, и колышки, и веревки.

38 А на восточной стороне перед Скинией, перед самым входом в Шатер Откровения, должны были разбивать стан свой Моисей и Аарон с сыновьями его, отвечавшие за обряды в Святилище, за всё то, что надо было делать там для сынов Израилевых. Всякого человека, на это служение не посвященного [991], который решился бы приблизиться к святыне сей, надлежало предать смерти.

39 Всего левитов-мужчин от одного месяца и старше, которых по повелению Господа Моисей и Аарон посчитали род за родом, было двадцать две тысячи.

40 Господь сказал Моисею: «Сосчитай всех первенцев мужского пола из остальных колен сынов Израилевых старше одного месяца и запиши [992] имена их.

41 И, объявив всем, отдели [993] для Меня левитов – Я – Господь! – отдели как замену всех старших сыновей народа израильского; и скот левитов пусть будет заменой первенцев из скота сынов Израилевых».

42 Моисей так и сделал: пересчитал всех первенцев народа израильского, как повелел ему Господь.

43 Общее число первенцев мужского пола старше одного месяца, сосчитанных поименно, составило двадцать две тысячи двести семьдесят три.

44 Тогда Господь сказал Моисею:

45 «Прими левитов вместо всех первенцев сынов Израилевых и первенцев скота левитов вместо скота их. Моими должны быть левиты. Я – Господь!

46 А так как первенцев у сынов Израилевых на двести семьдесят три больше, чем всех левитов, то за эту разницу следует взять выкуп.

47 За каждого из них возьми по пять с половиной шекелей, священных шекелей в двадцать гер [994].

48 Серебро это отдай Аарону и сыновьям его как выкуп за превысившее число первенцев».

49 И взял Моисей выкуп серебром, что было выплачено за превосходящее число израильских первенцев, которое не перекрывалось левитами, послужившими выкупом для остальных.

50 От первенцев в народе израильском получил он тысячу триста шестьдесят пять серебряных шекелей [995], что в Святилище имеют хождение.

51 По слову Господа Моисей передал это серебро выкупа Аарону и его сыновьям, так исполнив повеление Господне.
Глава 4

Обязанности потомков Кехата

1 Сказал Господь Моисею и Аарону:

2 «Проведи перепись тех потомков Левия, что произошли от его сына Кехата, род за родом, семью за семьей,

3 считая всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения.

4 Обязанность сынов Кехата при Шатре Откровения – забота о самых священных предметах.

5 Когда всему стану вашему надо будет в путь отправляться, Аарон и сыновья его должны войти в Шатер, снять внутреннюю завесу, закрывающую Святая святых, и покрыть ею ковчег со скрижалями Закона [996].

6 Они возложат на него еще один покров, из кожи тонкой выделки [997], а сверху набросят покрывало голубого цвета. После того вставят они в кольца ковчега шесты.

7 Потом займутся столом, на который полагают хлебы пред лицом Моим: расстелют на нем голубое покрывало, на которое положат все блюда, ковши, чаши для возлияний и кувшины; здесь же должны быть и хлебы, что обычно на нем лежат.

8 Всё это покроют алой тканью, а на нее положат сверху еще один покров из кожи тонкой выделки и вставят шесты в кольца для переноски стола.

9 Взяв голубую ткань, они завернут в нее светильник вместе с лампами его, щипцами для снятия нагара, его совочками и сосудами для масла;

10 затем этот светильник со всеми его принадлежностями они обернут еще покровом из кожи тонкой выделки и положат на носилки.

11 После того накроют голубой тканью золотой жертвенник, тот, что для курений; а сверху покроют его кожей тонкой выделки; в кольца жертвенника тоже вставят шесты.

12 Вслед за тем возьмут и всю прочую утварь – всё то, что используется во время службы в Святилище, завернут в голубое покрывало, накроют кожей тонкой выделки и положат на носилки.

13 Им же надлежит очистить от пепла со стекшим на него жиром жертвенник всесожжений, расстелить на нем пурпурное покрывало

14 и собрать в него все принадлежности жертвенника, которыми пользуются во время служения: сосуды для горячих углей, вилки для мяса, тазы для пепла, чаши-кропильницы; на всю эту утварь набросят они кожу тонкой выделки и в кольца жертвенника вставят шесты.

15 Когда закончат Аарон с сыновьями собирать все части Святилища и все принадлежности его в дорогу, при снятии стана со стоянки своей, потомкам Кехата можно будет подойти к собранному, чтобы нести его. Но самих предметов священных не должны они при этом касаться – иначе погибнут. Носить все эти вещи, что в Шатре Откровения находятся, должны сыновья Кехата.

16 На попечении Элеазара, сына Ааронова, тоже священника, будет масло для светильника, благовония для воскурений, каждодневные хлебные приношения Богу и елей помазания, и это при том, что он отвечает за всю Скинию и за всё, что в ней, за Святилище и утварь его».

17 И наказал Господь Моисею с Аароном:

18 «Не допустите того, чтобы роды из ветви Кехата оказались потерянными для колена Левия.

19 А чтобы они остались в живых и не погибли, приступая к вещам святейшим, сделайте так: пусть Аарон и сыновья его подойдут к ним и укажут каждому из них на особое служение его или его ношу.

20 Сынам Кехатовым самим подходить и смотреть на священные предметы, даже на один миг, не должно – иначе погибнут».

Обязанности потомков Гершона и Мерари

21 Господь сказал Моисею:

22 «Проведи перепись также потомков Гершоновых род за родом, семью за семьей.

23 Считай всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения.

24 Обязанности семей и родов Гершоновых как слуг и носильщиков будут такими:

25 они должны будут носить все полотнища Скинии и Шатра Откровения с его шатровым покрывалом и наружным покрытием из кож тонкой выделки, а также полотнища полога, что над входом в Шатер Откровения,

26 полотнища ограды двора, завесу для входа в этот двор, окружающий Скинию и жертвенник, все веревки и другие принадлежности, необходимые для укрепления полотнищ, – вот что будут делать потомки Гершона.

27 Всё их служение, будь то переноска тяжестей или исполнение иных обязанностей, всегда будет совершаться под руководством Аарона и сыновей его. И ты укажи им те ноши, отвечать за которые будет каждый из них.

28 Таково служение потомков Гершона при Шатре Откровения; Итамар, сын Аарона-священника, будет ими руководить.

29 Теперь о потомках Мерари: сосчитай в каждом роду их и в каждой семье их

30 всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения.

31 Вот те ноши, которые надлежит потомкам Мерари носить, совершая свое служение при Шатре Откровения: рамы Скинии, все ее шесты и столбы ее с их основаниями,

32 столбы ограды двора, их основания, колья и веревки ко всем принадлежностям и всё, что связано с их хранением и использованием. И ты определи каждому человеку предметы, которые он должен носить в походах и за которые он будет отвечать.

33 Это и есть то самое, что должны будут делать потомки Мерари, выполняя свою работу при Шатре Откровения под началом Итамара, сына Аарона-священника».

Перепись левитов в каждом из их родов

34 Моисей с Аароном и главы общины [998] израильской сосчитали потомков Кехата в каждом из их родов и в каждой семье.

35 Всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения,

36 сосчитанных по их родам и семьям, было две тысячи семьсот пятьдесят.

37 Таково общее число тех в семьях Кехатовых, кто нес служение при Шатре Откровения, кого сосчитали Моисей с Аароном по слову Господа, переданному через Моисея.

38 Были сосчитаны и потомки Гершона в каждом из их родов и в каждой семье их.

39 Всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения,

40 сосчитанных по их родам и семьям, было две тысячи шестьсот тридцать.

41 Таково общее число тех в семьях Гершона, кто нес служение при Шатре Откровения, кого сосчитали Моисей с Аароном по слову Господа, переданному через Моисея.

42 Были сочтены и потомки Мерари в каждом из их родов и в каждой семье их.

43 Всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к службе при Шатре Откровения,

44 сосчитанных по их родам и семьям, было три тысячи двести.

45 Таково общее число тех в семьях Мерари, кто нес служение при Шатре Откровения, кого сосчитали Моисей с Аароном по слову Господа, переданному через Моисея.

46 И так Моисей, Аарон и вожди Израиля сосчитали всех левитов в каждом из их родов и в каждой семье их.

47 Всех мужчин от тридцати до пятидесяти лет, годных к служению при Шатре Откровения – выполнять в нем любые работы и участвовать в его переноске,

48 было восемь тысяч пятьсот восемьдесят.

49 По слову Господа, переданному через Моисея, каждому из них было поручено свое служение: каждому – своя работа и своя ноша; и сосчитаны они были, как Господь повелел Моисею.
Глава 5

Об удалении нечистых

1 Господь сказал Моисею:

2 «Вели сынам Израилевым выслать за стан всех страдающих каким-либо кожным заболеванием [999] или имеющих выделения и любого, кто стал ритуально нечист, прикоснувшись к мертвому телу.

3 Да будут удалены все такие: и мужчины, и женщины. Вышлите их всех за пределы стана: они не должны делать нечистым свой стан, где Я среди них обитаю».

4 Сыны Израилевы исполнили это повеление: удалили их за пределы стана. Они сделали всё так, как повелел Господь Моисею.

О жертве за грех

5 Господь дал Моисею

6 для сынов Израилевых также такие указания: «Если мужчина или женщина причинит какой-либо вред ближнему своему [1000], – а это вероломство и по отношению к Господу, – сделавшие это навлекают на себя вину,

7 они должны сознаться в совершённом грехе и полностью возместить убытки [1001], причиненные их прегрешением, прибавив сверх того еще пятую часть, и отдать это тому, кому они нанесли ущерб.

8 Если же пострадавший не оставил после себя наследников [1002], которые могли бы получить возмещение ущерба, тогда оно становится Господним: его следует отдать священнику, так же как и барана – необходимую жертву примирения, чтобы привести виновного в единение с Богом.

9 Всякое возносимое приношение [1003] сынов Израилевых из всех святынь, которые они приносят священнику, ему и должно принадлежать.

10 Священник вправе пользоваться приносимыми ему священными дарами; и то, что ему отдано, у него и остается».

О жене, подозреваемой в измене

11 Господь дал Моисею

12 для сынов Израилевых и такие указания: «Случись, что чья-то жена собьется с пути и станет неверна мужу,

13 переспав с другим мужчиной втайне от мужа своего [1004], который ничего не знает о том, что она осквернилась, хотя при этом не было свидетеля и она не была уличена,

14 но ее мужем овладел дух подозрения: он не верит жене, ставшей нечистой, или, положим, заподозрит жену в неверности и будет ревновать ее, даже когда она не виновна,

15 тогда муж должен прийти с ней к священнику и принести за нее соответствующий дар – десятую часть эфы [1005] ячменной муки. Но нельзя лить на муку оливковое масло и ладана нельзя класть, ибо это хлебный дар, ревностью вызванный, хлебный дар-напоминание, беззаконие изобличающий.

16 Священник велит женщине подойти и предстать пред Господом.

17 Зачерпнув священной воды в сосуд глиняный, священник возьмет горсть пыли с пола Скинии и бросит ее в тот сосуд.

18 Затем обнажит он голову женщины, поставленной им перед Господом, и положит ей на ладони хлебный дар-напоминание, хлебный дар, ревностью вызванный. В руках у священника будет горькая вода, проклятие наводящая.

19 Священник призовет женщину дать клятву, уверяя ее: „Если ты не спала с другим мужчиной и, оставаясь преданной мужу, не осквернялась, вода сия горькая, проклятие наводящая, не причинит тебе вреда.

20 Но если предавалась разврату и нечистой стала, поскольку другой какой-то мужчина, кроме твоего мужа, спал с тобой, –

21 и здесь священник велит женщине поклясться, призывая на себя несчастья, и скажет ей: – Да сделает Господь так, что от тебя отвернутся и проклинать тебя будут в народе твоем, когда чрево твое станет неспособным к зачатию, бесплодным.

22 И эта вода, проклятие несущая, пусть теперь войдет в утробу твою и сделает чрево твое бесплодным, к зачатию неспособным“. А женщина должна будет сказать: „Аминь, да будет так“.

23 Священник напишет слова эти на свитке, а потом смоет их в горькую воду

24 и напоит женщину этой горькой водой, проклятие несущей, чтобы эта вода вошла в нее и вызвала горькие страдания.

25 Но сначала возьмет священник из рук женщины хлебный дар, с которым она пришла из-за ревности к ней, вознесет его пред Господом и поднесет к жертвеннику.

26 И, взяв определенную для аромата часть дара [1006], в дым обратит ее на жертвеннике, а потом даст женщине выпить эту воду.

27 Напоит он ее водою, и если осквернилась она, изменила мужу своему, то вода, проклятие несущая, войдет в нее и принесет ей горечь: сделает чрево ее бесплодным, к зачатию неспособным, и вызовет отвращение к ней в народе ее.

28 Если же не осквернена женщина, если чиста она, то может пить эту воду безбоязненно: вреда ей не будет и зачинать она сможет.

29 Таков закон о том, как следует поступать в случае ревности: что делать, когда женщина, будучи замужем, сбивается с пути и оскверняет себя

30 или когда мужем овладевает чувство ревности, побуждающее его подозревать свою жену. Тогда он должен поставить ее перед Господом, а священник обязан сделать всё, что по этому закону полагается.

31 Этим муж не навлечет на себя вины, а жена, если она виновата, должна будет ответить за грех свой».
Глава 6

Обет назорейства

1 Господь велел Моисею

2 дать сынам Израилевым такое указание: «Когда мужчина какой или женщина решат дать обет назорейства, обет посвящения себя Господу,

3 то по обету сему должны они воздерживаться от вина и крепких напитков; нельзя им употреблять уксуса, сделанного из вина или из крепкого напитка; ни сока виноградного, ни самого винограда – свежего или сушеного – не должны они вкушать.

4 Во все дни посвящения ничего не должно есть из того, что лоза виноградная производит: даже косточек и кожицы винограда есть нельзя.

5 Пока он связан своим обетом назорейства, бритва пусть не коснется головы его. Он должен отращивать волосы на голове, пока не закончатся дни этого посвящения: ему надлежит блюсти себя в святости для Господа.

6 Во все дни своего посвящения Господу не должен назорей и близко подходить ни к кому из умерших.

7 Не может он позволить себе стать ритуально нечистым [1007], даже если смерть постигла его отца или мать, или сестру, или брата, ибо на нем знак посвящения Богу – волосы на голове его.

8 Во все дни этого обета он – человек, посвятивший себя Господу.

9 Если всё же кто-то вдруг при нем умер, и тем самым осквернилось его посвящение [1008], ему придется обрить голову в день своего очищения, на седьмой день пусть обреет ее.

10 На восьмой день он принесет ко входу в Шатер Откровения для священника двух горлиц или двух молодых голубей.

11 Одну из птиц священник принесет в жертву за грех, а другую – во всесожжение, чтобы восстановить единение с Богом того, кто не уберегся от ритуальной нечистоты, оказавшись возле умершего [1009]; и в тот же день он должен обновить свой обет святости [1010].

12 Человеку сему надлежит снова посвятить себя Господу на полный срок своего назорейства и принести годовалого ягненка как жертву признающего свою вину. [1011] Прежние дни его назорейства не идут в счет: оно было запятнано.

13 И вот предписания назорею на тот день, когда закончится время его посвящения и когда будет нужно привести его ко входу в Шатер Откровения.

14 Там назорей принесет дар Господу: годовалого ягненка без изъяна как жертву, полностью сжигаемую, годовалую овцу без изъяна в жертву за грех и барана в благодарственный дар, опять же без изъяна какого-либо,

15 и вместе с ними хлебные дары с положенными возлияниями, и корзину пресных лепешек из лучшей пшеничной муки, замешенной на оливковом масле, и пресные, смазанные оливковым маслом коржи.

16 Священник, поставив всё это перед Господом, принесет жертву за грех и жертву, полностью сжигаемую.

17 Баран, которого он затем принесет в жертву Господу, будет благодарственной жертвой вместе с корзиной пресных лепешек и хлебными дарами с возлияниями.

18 А назорей перед входом в Шатер Откровения обреет голову, удалит волосы, что на посвящение его указывали; потом соберет он эти волосы и бросит их в огонь, горящий под благодарственной жертвой.

19 Священник возьмет плечо сваренного барана и пресную лепешку из корзины, а также пресный корж возьмет и положит всё это на руки назорею.

20 Вместе с ним священник поднимет эти дары вверх как приношение, возносимое перед Господом. По свершении обряда означенные дары остаются священнику; ему же достанется и возносимая грудина того барана и бедро его. Назорею после всего этого позволяется пить вино.

21 Таковы предписания для назорея, который дает обет принести сии дары Господу по случаю своего назорейства, помимо других посильных для него приношений. Как он сам обещал, так пусть и сделает по всем указаниям для такого посвящения».

Священническое благословение

22 А затем Господь сказал Моисею:

23 «Вот что еще передай Аарону и сыновьям его: „Пусть благословляют сынов Израилевых сими словами:

24 „Да благословит тебя Господь и сохранит тебя,

25 да воссияет над тобою лик Господень и милость Его да явится тебе,

26 да обратит Господь взор Свой на тебя и даст тебе [1012] мир!“

27 Вот так пусть призывают на сынов Израилевых имя Мое, и Я благословлю их».
Глава 7

Дары вождей

1 В день, когда Моисей поставил Скинию, совершил он и помазание и освящение ее, а также и всей ее утвари, включая жертвенник со всеми его принадлежностями.

2 А вожди Израилевы, главы в родах своих, то есть вожди колен, те, которые отвечали за перепись, пришли с приношениями.

3 Они поставили перед Скинией как свои дары Господу шесть крытых повозок и двенадцать быков (по одной повозке от двух вождей и по одному быку от каждого из них).

4 Господь сказал тогда Моисею:

5 «Прими это от них – и быков, и повозки для отправления работ при Шатре Откровения. Передай их левитам, каждому по роду служения его».

6 Моисей принял и повозки, и быков и передал их левитам:

7 две повозки с четырьмя быками достались сыновьям Гершона для выполнения их служения;

8 четыре повозки с восемью быками отдал Моисей сыновьям Мерари для выполнения их служения под началом Итамара, сына Аарона.

9 Сыновьям Кехата ничего не было дано, потому что их служение при Святилище в том и состояло, что все части Скинии они носили на своих плечах.

10 Когда совершалось помазание жертвенника, вожди тоже приносили свои дары, дабы тем ознаменовать начало служения на нем, и приношения свои они ставили перед жертвенником.

11 Ибо Господь сказал Моисею: «Пусть каждый день кто-то из вождей в свой черед приносит свой дар по случаю торжественного начала служения на жертвеннике».

12 Нахшон, сын Амминадава, из колена Иуды, был тем, кто свой дар преподнес в первый день торжеств.

13 Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.

14 Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу [1013] из золота, полную благовонных курений,

15 а для того, чтобы совершить всесожжение, молодого быка, барана и годовалого ягненка

16 и как жертву за грех – козла.

17 Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Нахшона, сына Амминадава.

18 На следующий день свой дар преподнес Нетанэль, сын Цуара, вождь потомков Иссахара.

19 Его дар – это и блюдо серебряное весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.

20 Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,

21 а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка

22 и как жертву за грех – козла.

23 Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Нетанэля, сына Цуара.

24 В третий день пришел вождь потомков Завулоновых Элиав, сын Хелона.

25 Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.

26 Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,

27 а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка

28 и как жертву за грех – козла.

29 Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Элиава, сына Хелона.

30 В четвертый день пришел вождь потомков Рувимовых Элицур, сын Шедеура.

31 Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.

32 Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,

33 а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка

34 и как жертву за грех – козла.

35 Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Элицура, сына Шедеура.

36 В пятый день пришел вождь потомков Симеоновых Шелумиэль, сын Цуришаддая.

37 Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.

38 Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,

39 а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка

40 и как жертву за грех – козла.

41 Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Шелумиэля, сына Цуришаддая.

42 В шестой день пришел вождь потомков Гадовых Эльясаф, сын Деуэля.

43 Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.

44 Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,

45 а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка

46 и как жертву за грех – козла.

47 Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Эльясафа, сына Деуэля.

48 В седьмой день пришел вождь потомков Ефрема Элишама, сын Аммихуда.

49 Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.

50 Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,

51 а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка

52 и как жертву за грех – козла.

53 Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Элишама, сына Аммихуда.

54 В восьмой день пришел вождь потомков Манассии Гамлиэль, сын Педацура.

55 Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.

56 Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,

57 а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка

58 и как жертву за грех – козла.

59 Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Гамлиэля, сына Педацура.

60 В девятый день пришел вождь потомков Вениамина Авидан, сын Гидони.

61 Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.

62 Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,

63 а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка

64 и как жертву за грех – козла.

65 Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Авидана, сына Гидони.

66 В десятый день пришел вождь потомков Дана Ахиэзер, сын Аммишаддая.

67 Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.

68 Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,

69 а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка

70 и как жертву за грех – козла.

71 Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Ахиэзера, сына Аммишаддая.

72 В одиннадцатый день пришел вождь потомков Асира Пагиэль, сын Охрана.

73 Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.

74 Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,

75 а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка

76 и как жертву за грех – козла.

77 Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Пагиэля, сына Охрана.

78 В двенадцатый день пришел вождь потомков Неффалима Ахира, сын Энана.

79 Его дар – это и серебряное блюдо весом в сто тридцать шекелей, и серебряная чаша-кропильница весом в семьдесят шекелей (имеющих хождение в Святилище). Блюдо и чаша были наполнены лучшей пшеничной мукой, политой оливковым маслом, как то полагалось для хлебного дара.

80 Он же подарил и большую (в десять шекелей) чашу из золота, полную благовонных курений,

81 а для того, чтобы совершить всесожжение, – молодого быка, барана и годовалого ягненка

82 и как жертву за грех – козла.

83 Для благодарственной жертвы привел он двух быков, пять баранов, пять козлов и пять ягнят годовалых. Таков был дар Ахиры, сына Энана.

84 В день помазания жертвенника, при его освящении, в дар от вождей Израилевых было отдано двенадцать серебряных блюд, двенадцать серебряных чаш-кропильниц и двенадцать чаш из золота.

85 Каждое блюдо весило сто тридцать шекелей, и каждая чаша-кропильница – семьдесят. Всего серебра на эти сосуды ушло две тысячи четыреста шекелей [1014] (имеющих хождение в Святилище).

86 Каждая из двенадцати чаш для благовонных курений весила десять шекелей. Всего золота в них было сто двадцать шекелей (имеющих хождение в Святилище) [1015].

87 Всего скота, который привели для всесожжения, было двенадцать быков, двенадцать баранов и двенадцать ягнят годовалых; в жертву за грех привели двенадцать козлов

88 и в благодарственную жертву – двадцать четыре быка, шестьдесят баранов, шестьдесят козлов и шестьдесят годовалых ягнят.
Таковы были дары, принесенные при освящении жертвенника после его помазания.

89 И всякий раз, когда Моисей входил в Шатер Откровения, чтобы говорить с Господом, он слышал Голос, обращавшийся к нему оттуда, где над златым Покровом, что на ковчеге со скрижалями Закона [1016], стояли два херувима, и так Господь говорил с ним.
Глава 8

Лампы для светильника

1 Господь повелел Моисею

2 дать такое указание Аарону: «Когда будешь расставлять лампы, позаботься о том, чтобы все семь ламп светильника освещали пространство перед ним».

3 Аарон и сделал всё так, как повелел Господь Моисею: он поставил лампы на передней стороне светильника.

4 Сам светильник был сделан из золота чеканной работы, от ствола до внутренних лепестков [1017] чеканка, и выглядел так, как показал Господь Моисею.

Ритуальное очищение левитов

5 Тогда же сказал Господь Моисею:

6 «Позови к себе левитов из сынов Израилевых и соверши над ними ритуал очищения.

7 И вот что следует сделать, чтобы очистить их: окропи их водою очищающей [1018], а они должны выбрить всё тело свое и выстирать свою одежду. Тогда они станут чистыми.

8 После этого пусть возьмут молодого быка для всесожжения вместе с предписанным хлебным даром из лучшей пшеничной муки, политой оливковым маслом, и еще одного молодого быка как жертву за грех.

9 Потом вели левитам собраться перед Шатром Откровения; и когда созовешь туда всю общину израильтян

10 и поставишь левитов перед Господом, пусть сыны Израилевы возложат на них свои руки.

11 Аарон же должен будет водить левитов перед Господом – то вперед к Святилищу, то назад к народу – как возносимый дар [1019] от сынов Израилевых для отправления службы Господу при Святилище.

12 И пусть левиты возложат свои руки на головы молодых быков, один из которых будет принесен в жертву за грех, а другой – в полностью сжигаемую жертву Господу, чтобы восстановить единение левитов с Богом.

13 Ты поставишь их перед Аароном и сыновьями его и передашь на служение Господу как дар возносимый.

14 Так отделишь ты левитов от всех других сынов Израилевых: левиты должны принадлежать Мне.

15 После этого смогут они входить в Шатер Откровения для служения в нем, будучи ритуально очищены и отданы Богу как дар возносимый.

16 Из всех сынов Израилевых только они полностью отданы Мне; их Я взял Себе вместо первенцев Израиля, первого плода чрева материнского.

17 Мне ведь принадлежит всякий первенец сынов Израилевых, и первенцы из скота – Мои. В тот день, когда истребил Я первенцев Египта, отделил Я для Себя первенцев Израиля,

18 а теперь беру левитов вместо всех первенцев сынов Израиля.

19 Из всех сынов Израилевых Я приставил к Аарону и сыновьям его левитов как людей, посвященных для совершения служения при Шатре Откровения от лица сынов Израилевых и для восстановления их единения с Богом, чтобы не случилось какое страшное бедствие среди них, если они решатся подойти слишком близко к Святилищу».

20 Моисей и Аарон вместе со всем народом израильским [1020] исполнили все повеления Господа, данные Моисею о посвящении левитов.

21 Левиты ритуально очистились [1021], выстирали свои одежды, и Аарон преподнес их как дар, возносимый перед Господом; восстановил единение их с Богом, дабы чисты они были.

22 После того приступили левиты к своему служению в Шатре Откровения в помощь Аарону с сыновьями его. Так повеления Господни, данные Моисею о левитах, были исполнены.

23 Господь сказал Моисею:

24 «Вот что еще касается левитов. Пусть с двадцати пяти лет приступают они к служению и исполнению своих обязанностей при Шатре Откровения.

25 После пятидесяти им следует оставлять служение и более его не нести. [1022]

26 Они могут помогать своим братьям, исполняя некоторые обязанности при Шатре [1023] Откровения. Сами же, однако, никакого служения нести не должны. Вот так ты должен распределять обязанности между левитами».
Глава 9

О праздновании Пасхи

1 В первый месяц второго года после ухода сынов Израилевых из Египта Господь сказал Моисею в пустыне Синайской:

2 «Пусть совершат Пасху сыны Израилевы в установленное время [1024].

3 В четырнадцатый день сего месяца пусть совершают ее вечером, перед наступлением темноты, по всем установлениям и указаниям о ней».

4 Потому повелел Моисей сынам Израилевым исполнить Пасхальный обряд.

5 И вот в четырнадцатый день первого месяца, вечером, перед наступлением темноты, совершили сыны Израилевы Пасху в Синайской пустыне. Как повелел Господь Моисею, так всё и сделали они.

6 Но случилось, что некоторые люди не смогли в тот день соблюсти Пасхальный обряд, из-за покойника лишившись ритуальной чистоты. Пришли они тогда же к Моисею с Аароном

7 и cказали: «Мы оказались нечисты из-за покойника. Но зачем отстранять нас от жертвоприношений Господу вместе с другими израильтянами в установленное время?»

8 Моисей на это ответил: «Подождите, я узнаю, что повелит Господь вам делать».

9–10 Господь дал Моисею такое указание для сынов Израилевых: «Всякий из вас и потомков ваших, любой, кто нечистым станет из-за покойника или окажется в пути, сможет, однако, совершить Пасху.

11 Но сделает он это в четырнадцатый день второго месяца перед наступлением темноты. Пусть он ест пасхального ягненка с пресным хлебом и горькими травами.

12 Ничего от трапезы не оставляйте до утра и костей ягненка не ломайте. Пусть совершают Пасху по всем правилам.

13 Но человека, который не совершал Пасхи, пренебрег ею, хотя и был чист и не в пути, такого должно исторгнуть из народа своего, ибо он не принес жертву Господу в установленное для этого время. Человек этот ответит за грех свой.

14 И переселенец, живущий среди вас, если захочет участвовать в Пасхе Господней, может это сделать, но и он должен следовать всем указаниям и установлениям о Пасхе. Для всех тут одно установление: и для переселенцев, и для исконных жителей».

Облако славы Божьей

15 В тот день, когда поставили Скинию, этот Шатер, хранящий в себе Свидетельство о воле Господней, окутало облако. И с вечера до утра это облако над Скинией выглядело как свечение огня.

16 Так это и продолжалось всё время: облако, что покрывало Скинию, ночью было подобно огню.

17 Всякий раз, когда поднималось облако над Шатром, сыны Израилевы снимались с места и трогались в путь, а где облако останавливалось, там они разбивали свой стан.

18 По повелению Господа снимались сыновья Израилевы с места и трогались в путь и по Его повелению снова разбивали стан и продолжали стоять станом, пока облако покоилось над Скинией.

19 Даже когда подолгу оставалось облако над Скинией, сыны Израилевы повиновались указаниям Господним [1025] и не трогались с места.

20 Так было и когда облако только несколько дней стояло над Скинией: по повелению Господа они оставались в стане и по Его же повелению отправлялись в путь.

21 Случалось, что всего лишь с вечера до утра не двигалось облако, но стоило ему только подняться утром вновь – они снимались с места. Днем или ночью, они трогались в путь, как только оно поднималось.

22 Так что на два ли дня, на месяц или дольше задерживалось облако над Скинией – всякий раз разбивали стан сыны Израилевы и с места не двигались. А когда оно поднималось, и они отправлялись в путь.

23 По повелению Господа снимались сыны Израилевы с места и трогались в путь и по Его повелению разбивали стан. Они повиновались повелениям Господа, которые Он передавал им через Моисея.
Глава 10

Указания о двух серебряных трубах

1 Господь сказал Моисею:

2 «Сделай две трубы из чеканного серебра и используй их, чтобы созывать народ и оповещать станы, когда им трогаться в путь.

3 Если затрубят в обе трубы, вся община [1026] должна собраться перед тобой у входа в Шатер Откровения,

4 а если в одну только вожди, главы тысяч Израилевых.

5 Когда прозвучат отдельные резкие и короткие звуки трубные, в путь тронутся станы, что располагались на восточной стороне от Скинии.

6 А когда такие же звуки во второй раз раздадутся, двинутся станы, что с южной стороны. Отдельные, резкие и короткие звуки – знак того, что нужно отправляться в путь.

7 Трубами этими будешь созывать ты и собрания народа, но уже не короткими и резкими звуками.

8 Трубить в трубы серебряные – дело сыновей Аарона, священников. Да будет для вас это установление вечным, во всех поколениях ваших.

9 Когда же вам на земле вашей придется биться с врагом, наступающим на вас, во все трубы трубите: это послужит напоминанием о вас перед Господом, вашим Богом: вы будете спасены от тех, кто напал на вас.

10 И также в день вашей радости, и по праздникам вашим, и в первый день каждого месяца [1027] трубите в трубы, когда приносите всесожжения и благодарственные жертвы, и этот звук трубный будет вашим напоминанием Богу о себе. Я – Господь, Бог ваш».

Израильтяне покидают пустыню Синайскую

11 На второй год после ухода из Египта, в двадцатый день второго месяца, облако поднялось с того места, где стояла Скиния, хранящая в себе Свидетельство о воле Господней.

12 Потому и сыны Израилевы отправились в свои странствия из пустыни Синайской и шли, пока облако не остановилось в пустыне Паран.

13 Так израильтяне впервые тронулись в путь по тому повелению об их переходах, которое Моисей получил от Господа.

14 За знаменем стана Иудина пошли одно за другим войсковые соединения трех колен того стана. И начальствующим над всем этим войском был Нахшон, сын Амминадава.

15 Над войском колена потомков Иссахара начальствовал Нетанэль, сын Цуара.

16 Над войском колена потомков Завулона – Элиав, сын Хелона.

17 А как только разобрали и сложили Скинию, тогда и левиты, потомки Гершона и Мерари, которые ее несли, двинулись следом.

18 Затем за знаменем стана Рувимова пошли – одно за другим – войсковые соединения трех колен того стана. И начальствующим над всем этим войском был Элицур, сын Шедеура.

19 Над войском колена потомков Симеона начальствовал Шелумиэль, сын Цуришаддая.

20 Над войском колена потомков Гада – Эльясаф, сын Деуэля.

21 Отправились в путь и потомки Кехата, которые несли предметы священные [1028] (саму же Скинию надлежало установить до их прихода).

22 За знаменем стана Ефрема пошли – одно за другим – войсковые соединения трех колен того стана. И начальствующим над всем этим войском был Элишама, сын Аммихуда.

23 Над войском колена потомков Манассии начальствовал Гамлиэль, сын Педацура,

24 а над войском колена потомков Вениамина – Авидан, сын Гидони.

25 И, наконец, под знаменем стана Данова, замыкавшего весь строй, пошли одно за другим войсковые соединения трех колен того стана. И начальствующим над всем этим войском был Ахиэзер, сын Аммишаддая.

26 Над войском колена потомков Асира начальствовал Пагиэль, сын Охрана,

27 а над коленом потомков Неффалима – Ахира, сын Энана.

28 Таков был порядок передвижения израильтян, когда они войско за войском отправились в путь.

Моисей и его шурин Ховав

29 Тогда же Моисей сказал Ховаву, сыну тестя своего Реуэля-мидьянитянина: «Мы идем в ту землю, которую Господь обещал нам отдать. Пойдем с нами, и успех тебе, как и нам, будет сопутствовать, ибо Господь обещал Израилю преуспевание».

30 «Я не пойду, – ответил он, – лучше вернусь в свою землю, к родне моей».

31 Но Моисей настаивал: «Прошу тебя, не оставляй нас: ведь ты знаешь здесь, в этой пустыне, все места для стоянок и будешь нашим проводником [1029].

32 Если пойдешь с нами, мы непременно поделимся с тобой всеми благами, которыми удостоит нас Господь».

33 Вот и двинулись они от горы Господней, и были в пути три дня, и всё это время шли с ковчегом Завета Господнего впереди, чтобы найти удобное место для стоянки.

34 Облако Господне было над ними днем, когда снимались они со своих стоянок.

35 Всякий раз, когда ковчег выносили из Святилища, Моисей взывал:
«Восстань, Господи!
И рассеются враги Твои,
и да бегут от Тебя все Тебя ненавидящие».

36 Когда же они останавливались, Моисей молился:
«Оставайся [1030] с нами, Господи,
с множеством тысяч Израиля».
Глава 11

Недовольство и ропот народа

1 В то время израильтяне повели себя подобно тем людям, которые выражают свое недовольство Господу по поводу любых неприятностей [1031]. Услышал это Господь и вознегодовал. И тогда огонь, Им ниспосланный, вспыхнул среди возроптавших и начал бушевать на краю стана.

2 Люди возопили и бросились к Моисею. Воззвал Моисей к Господу – и погас огонь.

3 (Место это назвали Тавера [1032], пожарище, ибо там среди них вспыхнул огонь Господень.)

4 Люди пришлые, примкнувшие к израильтянам при исходе из Египта, стали выказывать вожделение лучшей пищи. Вслед за ними возопили вновь и сыны Израилевы. «О если бы у нас было мясо! – стенали они. –

5 Мы же помним, как ели рыбу в Египте – она доставалась нам даром, – и огурцы, и арбузы [1033], и лук-порей, и чеснок, и лук репчатый.

6 А теперь в пустыне мы совсем иссохли – ничего, кроме манны, не видим».

7 (Эта манна была похожа на семя кориандра, молочно-белого цвета [1034].

8 По утрам люди собирали ее, чтобы молоть в жерновах или в ступках толочь, а потом варили в котлах или делали из нее лепешки, по вкусу как оладьи с маслом.

9 Манна выпадала на стан вместе с ночной росой.)

10 Моисей слышал ропот и вопли людей: каждая семья плакала у входа в шатры свои. Велико было негодование Господа, и Моисей был сильно огорчен [1035].

11 Поэтому сказал он Господу:
«Зачем Ты навел беду эту на раба Своего?
Чем провинился я перед Тобой,
что Ты оставляешь меня одного нести бремя всего народа?

12 Разве я мать им? Разве я родил их,
что Ты обязал меня нести их на руках, –
как кормилица носит младенца, – в ту страну,
которую Ты отцам их пообещал?

13 Да откуда же мне взять столько мяса,
чтобы накормить весь народ?
А они плачутся: „Дай нам мяса, накорми нас!“

14 Весь народ сей – слишком тяжкое бремя для меня,
не понести мне его одному!

15 Если Ты хочешь и впредь так со мной поступать,
тогда убей меня поскорее!

Сделай это, коли обрел я благоволение Твое,
дабы мне избавиться от горя, меня терзающего».

Ответ Бога

16 Господь сказал Моисею: «Собери семьдесят человек из числа старейшин Израиля, о которых знаешь, что они мудрые старейшины и приставники народа; призови их к Шатру Откровения, пусть станут они там вместе с тобой.

17 Тогда сойду Я к вам и буду говорить там с тобою. Возьму от Того Духа, Который на тебе, и ниспошлю Его на этих семьдесят человек. Они помогут тебе нести бремя народа сего, чтобы ты не один это делал.

18 А народу скажи: „Освятитесь, чтобы быть вам готовыми к завтрашнему дню, – будете есть мясо. Вы же хотели, чтобы услышал вас Господь, когда вопили: „Если бы только было у нас мясо! И точно – в Египте жилось нам лучше!“ Вот и даст вам Господь мясо, накормит вас.

19 И не один день будете есть это мясо, не два, не пять, не десять, не двадцать дней,

20 а целый месяц, до тех пор, пока не пойдет оно из ноздрей ваших, пока тошнить вас не станет. Это будет вам за то, что пренебрегли вы Господом, живущим среди вас, и плакались пред Ним, говоря: „Ради чего мы вышли из Египта?“»

21 «Как? – удивился Моисей. – Только взрослых мужчин [1036] вокруг меня шестьсот тысяч, а Ты говоришь: „Дам им мяса на целый месяц“.

22 Даже если всех быков и овец заколоть, достанет ли этого для них? Или если выловить всю рыбу морскую, будет ли для них ее вдоволь?»

23 А Господь сказал Моисею: «Разве коротка рука Господня? [1037] Ныне же увидишь, сбудется слово Мое или нет».

24 Моисей вышел к народу и пересказал ему то, что услышал от Господа. Затем созвал он семьдесят человек из старейшин народа и поставил их вокруг Шатра Откровения.

25 Там явился им Господь в облаке и говорил с Моисеем. Взял Господь от Того Духа, что был на Моисее, и наделил Им всех собравшихся здесь старейшин. И когда низошел [1038] на них Дух, стали они пророчествовать, однако не делали этого вновь [1039].

26 В то время двое из старейшин, Эльдад и Мейдад, оставались в стане. Но и на них низошел Дух, ибо они тоже были записаны, к семидесяти причислены. Потому и эти двое, хоть и не вышли к Шатру, стали пророчествовать в стане.

27 Некий юноша прибежал к Моисею и сказал ему: «Эльдад и Мейдад пророчествуют в стане!»

28 Тогда Иисус Навин, служитель Моисея, один из самых близких ему молодых людей, вмешался: «Моисей, повелитель мой, останови их!»

29 Но Моисей сказал ему: «Не ревнуешь ли ты из-за меня? Пусть бы все в народе Господнем становились пророками и Господь мог бы ниспослать Дух Свой на каждого из них!»

30 И тогда возвратился Моисей вместе с избранными старейшинами Израиля в стан.

31 Поднялся ветер, посланный Господом, и принес со стороны моря тучи перепелов и разбросал их по земле – и в стане, и поодаль от него на расстоянии, которое можно было пройти за день во всех направлениях. Почти на два локтя [1040] покрыли они землю.

32 Весь день и всю ночь и весь следующий день сыны Израилевы выходили и собирали этих перепелов. И у тех, кто собрал меньше всех, птиц было не менее десяти хомеров [1041]. И разложили все собранное вокруг стана.

33 Случилось же так, что, не успели еще израильтяне и прожевать как следует то мясо, прогневался на них Господь – поразил Он великим бедствием народ израильский.

34 Потому и назвали то место Киврот-Хаттаава, гробницей вожделений, ибо похоронили там народ, вожделению предавшийся.

35 А потом от Киврот-Хаттаавы народ двинулся в Хацерот и, достигнув его, остановился.
Глава 12

Завистью вызванные нападки Мариам и Аарона на Моисея

1 Во время их пребывания в Хацероте Мариам с Аароном начали незаслуженно упрекать Моисея. Они осуждали его за то, что он был женат на кушитке [1042].

2 При этом они открыто выражали свое недовольство: «С одним ли Моисеем на самом деле говорил Господь? Не говорил ли Он и с нами?» И услышал это Господь.

3 (Моисей был человеком, перенесшим множество нападок [1043], пострадавшим более чем кто-либо другой на земле.)

4 Немедля сказал тогда Господь и Моисею, и Аарону с Мариам: «Идите все трое к Шатру Откровения». Когда они шли,

5 Господь сошел в столпе облачном и, став у входа в Шатер, подозвал Аарона и Мариам. Они прошли вперед,

6 и тогда Господь сказал:
«Выслушайте, что Я говорю вам:
всякому пророку Господню среди вас
открываюсь Я в видении
или во сне говорю с ним.

7 Но не так Я это делаю с Моим слугой Моисеем, –
как никто во всем он верен Мне в Доме Моем [1044].

8 Потому говорю с ним лицом к лицу,
прямо, а не притчами.
Дано ему видеть образ Мой.
Как же не боитесь вы выступать
против слуги Моего Моисея?»

9 Разгневался на них Господь и покинул их.

10 И как только облако отошло от шатра, тело Мариам оказалось покрыто проказою, как снегом. Повернувшись к ней, Аарон увидел, что стала она прокаженной.

11 Тогда Аарон принялся умолять Моисея: «Господин мой! Прошу, не наказывай нас за грех, который мы в неразумии своем совершили.

12 Пусть не уподобится Мариам мертворожденному, у которого при извержении из утробы матери тело наполовину истлело».

13 Моисей воззвал к Господу: «Боже, исцели ее!»

14 На это так ответил Господь Моисею: «Если бы отец ее плюнул в лицо ей, разве не скрывалась бы она от стыда дней семь? Так пусть поживет она неделю вне стана, а потом ее можно будет принять».

15 Вывели Мариам на семь дней за стан, и народ не снимался с места, пока она не вернулась.

16 И только после того народ покинул Хацерот и направился в пустыню Паран.
Глава 13

Двенадцать лазутчиков

1 Господь сказал Моисею:

2 «Отправь людей, чтобы осмотрели они землю Ханаан [1045], которую даю Я сынам Израилевым. По одному человеку вы должны отправить от каждого из двенадцати колен [1046], по одному из их вождей».

3 И отправил Моисей по велению Господа из пустыни Паран глав сынов Израилевых.

4 И вот их имена: от колена Рувима – Шаммуа, сын Заккура;

5 от колена Симеона – Шафат, сын Хори;

6 от колена Иуды – Халев, сын Ефуннэ;

7 от колена Иссахара – Игаль, сын Иосифа;

8 от колена Ефрема – Осия, сын Навин;

9 от колена Вениамина – Палти, сын Рафу;

10 от колена Завулона – Гаддиэль, сын Соди;

11 от колена Иосифа, то есть от колена Манассии, – Гадди, сын Суси;

12 от колена Дана – Аммиэль, сын Гемалли;

13 от колена Асира – Сетур, сын Михаэля;

14 от колена Неффалима – Нахби, сын Вофси;

15 от колена Гада – Геуэль, сын Махи.

16 Таковы имена тех людей, которых отправил Моисей осмотреть землю. (А Осию, сына Навина, Моисей нарек Иисусом. [1047])

17 Моисей поручил им осмотреть землю Ханаан и при этом сказал им: «Пройдя через Негев [1048], поднимитесь в горы

18 и осмотрите землю: какова она, и народ, живущий на ней, – силен он, слаб ли, малочислен или многочислен.

19 Какова вообще земля, в которой он обитает, – хороша или плоха? Каковы города, в которых он живет, – обнесены ли они крепостными стенами или нет?

20 Какова там почва – плодородна она или нет, растут ли там деревья? Будьте мужественны и принесите плодов той земли». (А это было время [1049] созревания первых плодов винограда.)

21 Они вышли и осмотрели землю от пустыни Цин и до самого Рехова, что по дороге в Амат;

22 пройдя возле Негева, они дошли до Хеврона, где в то время жили Ахиман, Шешай и Талмай – потомки Анака. (Хеврон был построен на семь лет раньше Цоана Египетского.)

23 А когда дошли они до долины Эшкол, срезали там ветвь с одной кистью винограда, которую пришлось нести на шесте, вдвоем; они также взяли гранатовых плодов и смокв.

24 (То место стало называться долиной Эшкол, что значит виноградная гроздь, из-за той кисти, которую сыны Израилевы срезали там.)

25 По прошествии сорока дней, осмотрев землю, они возвратились

26 и, явившись к Моисею, Аарону и всей общине сынов Израилевых в Кадеш, что в пустыне Паран, рассказали им и всем собравшимся об увиденном и показали плоды земли.

27 Обращаясь к Моисею, они сказали: «Мы были в земле, в которую ты посылал нас. И точно – она источает молоко и мед. А вот это плоды, там растущие.

28 Но увы! Люди, живущие на этой земле, сильные и страшные! И города их огромные и хорошо укрепленные. Что еще хуже – мы увидели там потомков Анака.

29 Амалек живет в Негеве; хетты, евусеи, амореи обитают в горах, а ханаанеи – у моря и возле Иордана».

30 Халев, вмешавшись, призвал людей, окружавших Моисея, помолчать, а затем сказал: «Пойдем же и овладеем этой землею – прямо сейчас. Мы сможем это сделать».

31 Но те, кто ходил с ним, возразили: «Нет, не нам идти против этого народа: он сильнее нас».

32 И стали отговаривать сынов Израилевых, говоря худое о земле, которую они осмотрели: «Земля, через которую мы прошли, осматривая ее, – это земля, которая пожрет всякого, кто отважится жить на ней. Все, кого мы видели там, – люди высокорослые.

33 Стоило нам только взглянуть там на исполинов, сыновей Анака из племени исполинов, как мы сами себе показались саранчой. Да и они, должно быть, так смотрели на нас».
Глава 14

Мятеж сынов Израилевых

1 Волнение охватило всю общину – кричали и плакали все в ту ночь.

2 Мятеж подняли сыны Израилевы против Моисея и Аарона, заявляя им: «Лучше бы умерли мы в Египте или в этой пустыне сгинули!

3 Зачем надо было Господу выводить нас в эту землю? Чтобы пасть нам от меча, а жены наши и дети малые военной добычей стали? Почему бы нам прямо сейчас же не вернуться в Египет?»

4 Дошло до того, что восставшие стали говорить между собой, что им надо выбрать себе другого предводителя и отправляться назад в Египет.

5 Моисей и Аарон пали ниц перед собравшейся общиной сынов Израилевых.

6 А Иисус Навин и Халев, сын Ефуннэ, оба из тех, кто сам видел землю ханаанскую, в сокрушении разодрали на себе одежды

7 и пытались вразумить всю общину сынов Израилевых: «Земля, через которую мы прошли, осматривая ее, прекрасна!

8 Если благоволит нам Господь, введет Он нас в эту землю – землю, источающую молоко и мед, – и отдаст нам ее.

9 Только не восставайте против Господа и не бойтесь людей той земли! Мы, как с куском хлеба, расправимся с ними. Нет у них никакой защиты: Господь-то ведь с нами! Не бойтесь их!»

10 Но, не внимая словам Иисуса и Халева, вся община угрожала побить их камнями, когда вдруг на виду у всех сынов Израилевых слава Господня явила себя у Шатра Откровения.

11 Господь сказал Моисею: «Доколе народ сей будет ни во что ставить Меня? До каких пор они не будут верить Мне, несмотря на все знамения, которые совершил Я среди них?

12 Нашлю на них моровое поветрие [1050] и откажусь от них. А от твоих потомков произведу народ многочисленнее и сильнее, чем они».

13 Тогда Моисей возразил Господу: «Но об этом услышат в Египте, откуда Ты вывел этот народ силою Своею,

14 и расскажут жителям этой страны, Ханаана. А они ведь тоже слышали уже, что Ты, Господи, в этом народе пребываешь и лицом к лицу являешь Себя ему, о Господи; облако Твое стоит над ними, и идешь Ты перед ними днем в столпе облачном, а ночью – в огненном.

15 И если Ты теперь одним ударом умертвишь их всех, тогда народы, которые слышали о славе Твоей, скажут:

16 „Не смог Господь привести этих людей в землю, которую клятвенно им обещал, потому и погубил их в пустыне“.

17 Так пусть же ныне явится в величии своем сила Владыки моего, как Ты и провозглашал:

18 „Господь долготерпеливый [1051] и великий в любви Своей неизменной, прощает Он беззаконие и преступление, не поступаясь, однако, справедливым наказанием виновных; Он и с детей взыскивает за грехи, что родители передают им до третьего и даже четвертого поколения, продолжающих отвергать Его“.

19 Прости же грех народу сему по величию любви Твоей неизменной, как Ты прощал ему до сих пор от самого ухода его из Египта».

20 И сказал Господь: «Я простил их по просьбе твоей.

21 Но как верно то, что Я жив и что славою Моей [1052] вся земля наполнится,

22 так точно и ни один из тех, кто видел славу Мою и знамения Мои, которые творил Я в Египте и в пустыне, и кто, несмотря на это, вновь и вновь дерзко противился Мне [1053], не прислушиваясь к гласу Моему,

23 никто из них не увидит той земли, что Я клятвенно обещал отцам их, ни один из тех, кто хулил Меня.

24 Только Халева, слугу Моего, – человека иного духа, полностью Мне преданного, – введу Я в землю, в которую он уже ходил, и потомки его унаследуют ее

25 (а пока в той долине живут амалекитяне и ханаанеи). Вы же завтра разворачивайтесь и направляйтесь в пустыню, по дороге к Красному морю [1054]».

26 При этом Господь сказал Моисею и Аарону:

27 «Как долго будет продолжаться этот ропот против Меня людей [1055], зла исполненных? От этих ропщущих израильтян довольно Я выслушал жалоб.

28 Скажи им: „Вас послушав, Я поступлю с вами по словам вашим, – говорит Господь, – и это так же верно, как и то, что Я жив.

29 Эта пустыня будет усеяна трупами вашими – каждого из вас от двадцати лет и старше, включенных в перепись, – всех, кто роптал на Меня.

30 Никто из вас не войдет в ту землю, в которой вас поселить Я торжественно клялся [1056], – никто, кроме Халева, сына Ефуннэ, и Иисуса Навина.

31 Но малых детей, о которых вы говорили, что военной добычей станут они, – их введу Я в землю, от которой вы отказались, и они ее узнают, узнают, как хороша она.

32 А что до прочих из вас – пустыня будет усеяна трупами вашими.

33 Дети ваши, словно пастухи с отарами, скитаться будут по пустыне сорок лет, страдая из-за неверности вашей, пока последний из вас не умрет.

34 По числу дней, в которые вы осматривали Ханаан, а их было сорок, – день за год, целых сорок лет будете страдать за свое нечестие и познаете, что значит идти Мне наперекор [1057]“.

35 Я, Господь, изрек это и непременно так и сделаю с этой исполненной зла общиной, сговорившейся против Меня. Конец придет им в этой пустыне. Здесь умрут».

36 Те мужи, которых Моисей посылал осмотреть землю и которые, распространив о ней худую молву по возвращении своем, привели к ропоту против Моисея всю общину,

37 эти люди, говорившие худо о Земле обетованной, умерли пред Господом – покарал Он их.

38 В живых остались только Иисус Навин и Халев, сын Ефуннэ, единственные из всех тех, кто осматривал землю.

39 Когда Моисей передал эти слова всем сынам Израилевым, они впали в великую скорбь.

40 А утром, встав рано, они уже собрались идти к хребту холмистого края, говоря: «Мы согрешили, однако теперь мы готовы идти в ту местность, о которой говорил Господь».

41 Но Моисей сказал: «Зачем же преступаете повеление Господне?! Ничего хорошего из этого не выйдет.

42 Не начинайте наступления, ибо нет с вами Господа, – разобьют вас враги ваши.

43 Перед вами ведь амалекитяне и ханаанеи, и вы падете от меча, потому что отвернулись от Господа и не будет Его с вами».

44 Но они в своей самонадеянности отправились к хребту холмистого края. (А ковчег Завета Господня и Моисей оставались в стане.)

45 Жившие на тех холмах амалекитяне и ханаанеи сошли вниз и, нанеся им сокрушительное поражение, гнали их до Хормы.
Глава 15

Указания о жертвоприношениях

1 Господь велел Моисею

2 передать сынам Израилевым: «Когда придете вы в землю, которую Я дам вам, чтобы вы поселились в ней,

3 и будете приносить дары Господу – полностью на огне сжигаемые жертвоприношения или другие жертвы, по обету совершаемые или из особого рвения и в дни установленных праздников для благоухания, приятного Господу, из крупного рогатого скота или мелкого –

4 приносящий Господу дар свой должен принести и хлебный дар: десятую часть эфы лучшей пшеничной муки, политой четвертью гина [1058] оливкового масла,

5 и в возлияние четверть гина вина на каждого ягненка, приносимого во всесожжение или в жертву иного рода.

6 Если же принесете барана в жертву, то для хлебного дара понадобится две десятых эфы лучшей пшеничной муки, политой третью гина оливкового масла;

7 в возлияние при этом надо принести треть гина вина для благоухания, приятного Господу.

8 Когда приносите в жертву Господу молодого быка, во всесожжение, или как жертву во исполнение обета, или как благодарственную жертву,

9 тут же принесите и хлебный дар: три десятых эфы лучшей пшеничной муки, политой половиной гина оливкового масла;

10 а в возлияние надо принести половину гина вина; и всё это будет как ваш дар, как благоухание, приятное для Господа.

11 Так следует делать всегда, когда приносите Господу молодого быка, барана, ягненка или козла.

12 Каким бы ни было число приносимых жертв, при каждом таком заклании приносите и дары хлебные.

13 Каждый исконный израильтянин должен это делать, когда будет приносить дар для благоухания, приятного Господу.

14 А если живет среди вас переселенец или в будущем кто-либо поселится среди потомков ваших и захочет он принести дар как благоухание, приятное Господу, то и он должен делать всё так, как и вы.

15 Для всего народа вашего [1059] да будет у вас одно установление и для вас, и для переселенцев, живущих среди вас, установление непреложное для всех поколений ваших. При жертвоприношениях между вами и переселенцами нет различия перед Господом.

16 Один закон и одни права [1060] для всех: и для вас, и для переселенцев, живущих среди вас».

17 И еще велел Господь Моисею

18 передать сынам Израилевым: «Когда войдете вы в ту землю, в которую Я веду вас,

19 и будете есть хлеб той земли, принесите часть от него в возносимый дар Господу.

20 Из первого же замеса теста вы должны принести лепешку как возносимый дар; принести ее следует так же, как вы это делаете с возносимым даром с гумна при обмолоте зерна.

21 Во всех грядущих поколениях ваших совершайте сие приношение Господу ежегодно из своего первого помола муки.

Приношения за неумышленные грехи

22 Но если вы с пути собьетесь и не исполните все заповеди, о которых говорил Господь Моисею,

23 всего, что заповедал Господь через Моисея начиная с того дня, когда Господь дал вам заповеди на Синае, и после того, сделав их обязательными для всех поколений ваших,

24 тогда за это по ошибке сделанное упущение, не замеченное общиной, она, осознав, должна будет всё приготовить, чтобы принести в жертву всесожжения молодого быка в благоухание, приятное Господу, вместе с предписанным хлебным даром и возлиянием и козла в жертву за грех.

25 И священник совершит для них то служение, которое приведет всю общину сынов Израилевых к единению с Богом, и они обретут прощение, ибо это было сделано по ошибке и за свое упущение они принесли дар Господу, принесли пред Ним жертву за грех.

26 Обретут прощение и вся община сынов Израилевых, и переселенцы, которые живут среди вас, ибо неумышленно согрешил весь народ.

27 Если же какой-то человек согрешит неумышленно, он должен будет принести годовалую козу в жертву за грех.

28 Священник совершит перед Господом служение, дабы восстановить единение с Ним человека, который допустил ошибку и неумышленно согрешил, и тот обретет прощение.

29 Один закон пусть будет и для исконного израильтянина, и для переселенца, живущего среди вас, если совершат они неумышленный грех.

30 Но если кто вызывающе грешит [1061], будь то исконный житель или переселенец, он тем самым бросает вызов Господу. Такой человек должен быть исторгнут: не место ему среди народа.

31 Ведь он презрел слово Господа и нарушил заповедь Его; посему должен быть навсегда исторгнут такой человек, и вина его – на нем».

Наказание за сознательное нарушение заповеди о субботе

32 В то время когда сыны Израилевы еще были в пустыне, замечен там был один человек, собиравший дрова в день субботний.

33 Заставшие нарушителя заповеди [1062] за этим занятием привели его к Моисею, Аарону и к собранию всему.

34 Его взяли под стражу, пока не станет ясно, что с ним делать.

35 Тогда Господь сказал Моисею: «Этот человек должен быть предан смерти. Пусть народ побьет его камнями за станом».

36 И вывели его за стан, где и был он побит камнями насмерть, как и велел Господь Моисею.

О кисточках на одежде

37 Господь повелел Моисею

38 сказать сынам Израилевым: «Вы должны пришить кисти [1063] к четырем углам облачений ваших, и делать так следует из поколения в поколение. В кисти эти вплетите нити из голубой пряжи.

39 Взглянув на такую кисть, вы будете вспоминать все заповеди Господа, чтобы соблюдать их и не предаваться распутству по влечению глаз своих и сердца своего.

40 Сей знак будет побуждать вас помнить и исполнять все заповеди Мои, посвящая себя Богу своему.

41 Я – Господь, Бог ваш, Который вывел вас из Египта, чтобы быть вашим Богом. Я – Господь, Бог ваш».
Глава 16

Мятеж левита Корея

1 Восстал [1064] Корей [1065], сын Ицхара, сына Кехатова, из колена Левия, а с ним из колена Рувима Дафан с Авироном, сыновья Элиава, и Он, сын Пелета.

2 Они восстали против Моисея, и к ним присоединились двести пятьдесят человек – сынов Израилевых из числа вождей общины, людей именитых, которых как советников избирали всем собранием.

3 Все они пришли к Моисею с Аароном и сказали: «Довольно! Вы слишком много берете на себя. Свято всё общество – не вы одни! И со всеми Господь, не только с вами! Вы что же, ставите себя выше всего собрания Господнего?»

4 Услышал это Моисей и пал ниц пред Господом;

5 ответил он потом Корею и всем сообщникам его: «Утром Сам Господь скажет, кто Его, и кто свят, и кому позволит приближаться к Себе; и кого Он изберет, тот и будет приближаться к Нему.

6 А вы сделайте вот что: возьмите кадильницы – ты, Корей, и все сообщники твои –

7 и завтра положите в них горящие угли и сверху – благовония. И кого изберет Господь, тот и свят. И довольно с вас, сыны Левия, не берите на себя слишком много!»

8 Обращаясь к Корею, Моисей сказал: «Послушайте меня, левиты!

9 Вам мало того, что Бог Израилев выделил вас из общины Израиля и приблизил к Себе для работ в Скинии Господней, чтобы предстоять перед общиной и служить ей?

10 Он приблизил к Себе тебя, Корей, и всех братьев твоих, сынов Левия, а вы теперь еще и священства возжелали!

11 Ты и твои сообщники, сговорившись, против Самого Господа выступили! А что не так сделал Аарон, что вы его злословите?»

12 Затем Моисей велел вызвать Дафана и Авирона, сыновей Элиава. Но те ответили: «И не подумаем прийти.

13 Разве мало того, что ты увел нас из земли, источающей молоко и мед, чтобы погубить в пустыне? Так тебе надо еще и господствовать над нами?!

14 А главное, ты ведь не привел нас в землю, которая источает молоко и мед, да и не дал нам во владение ни полей, ни виноградников. Думаешь пустить пыль в глаза таким людям, как мы? Не жди, не придем!»

15 Сильно разгневался Моисей и сказал Господу: «Да не будут угодны Тебе их приношения. А я у них даже осла не взял и не сделал зла ни одному из них».

16 А Корею Моисей сказал: «Ты и все твои сообщники завтра же предстаньте пред Господом и ты, и они, и Аарон вместе с вами.

17 Возьмите каждый свою кадильницу и благовония положите в них; все принесите кадильницы свои, все двести пятьдесят пусть будут пред Господом, и ты, и Аарон тоже принесите свои кадильницы».

18 На следующий день всё так и было: все они взяли каждый по кадильнице с горящими углями в них и благовониями и вместе с Моисеем и Аароном пришли к входу в Шатер Откровения.

19 Когда Корей привел туда же всю общину – всех настроенных против Аарона и Моисея, – слава Господня явилась всем собравшимся.

Суд Божий над восставшими

20 И сказал Господь Моисею с Аароном:

21 «Отделитесь от этой толпы, и Я немедленно истреблю ее».

22 Но они, умоляя, пали ниц: «О Боже, Боже духов всякой плоти! Будешь ли Ты гневаться на всю общину, если согрешил один человек?»

23 Тогда Господь сказал Моисею:

24 «Вели всем сынам Израилевым подальше отойти от жилищ Корея, Дафана и Авирона».

25 Моисей поднялся и направился к Дафану и Авирону; за ним пошли старейшины Израиля.

26 И сказал Моисей общине израильтян: «Станьте подальше от шатров этих грешников и не прикасайтесь ни к чему, что им принадлежит, дабы и вам не погибнуть из-за их грехов».

27 И отошли они от жилищ Корея, Дафана и Авирона.
Дафан же и Авирон вышли из шатров своих вместе с женами, сыновьями и малыми детьми и встали у входов в свои жилища.

28 И тогда Моисей сказал: «Вот как вы узнаете, что делал я всё не сам по себе, а по велению Господа:

29 если умрут эти люди обычной смертью, как все умирают, тогда не Господь меня посылал.

30 Но если необычное совершит Господь, если разверзнется земля и поглотит их со всем их добром, если живыми сойдут они в Шеол [1066], то знайте: на Самого Господа хулу возвели эти люди».

31 И как только сказал Моисей эти слова, трещина пошла по земле под ногами мятежников,

32 разверзлась она и поглотила их самих, и семьи их, и всех домочадцев Корея со всем их имуществом.

33 И сошли они со всем, что было у них, в Шеол живыми; земля накрыла их, и так не стало их в общине.

34 Услышав их вопли, все стоявшие вокруг израильтяне бросились бежать. «Смотрите, – кричали они, – как бы и нас не поглотила земля!»

35 А Господь ниспослал огонь [1067], и огонь тот уничтожил двести пятьдесят человек – всех, кто приносил благовония в кадильницах своих.

Кадильницы

36 После того Господь снова обратился к Моисею и сказал:

37 «Вели Элeазару, сыну Аарона-священника, собрать кадильницы на пожарище, ибо они освятились, а горящие угли из них высыпать в удалении от стана.

38 Кадильницы же людей, погибших из-за греха своего, пусть раскатают в листы, чтобы обить ими жертвенник; они освятились, потому что с ними предстояли эти люди пред Господом. И посему пусть будут они предостережением [1068] для сынов Израилевых».

39 Собрал Элеазар-священник кадильницы медные, принадлежавшие тем, кто был уничтожен огнем; и раскатали их для покрытия жертвенника,

40 дабы служило то напоминанием сынам Израилевым о том, что никакой посторонний человек [1069], кроме потомков Аарона, и пытаться не должен воскурять благовония Господу, чтобы не постигла его участь Корея и сообщников его, как предупреждал об этом Господь через Моисея.

Мятеж продолжается

41 На следующий день в стане вскипел ропот сынов Израилевых на Моисея и Аарона: «Вы в ответе за гибель людей Господних!»

42 Когда члены общины собрались толпой, выражая свое недовольство Моисеем и Аароном, те направились к Шатру Откровения, а его вдруг накрыло облако, и слава Господня стала видимой для всех.

43 Как только Моисей с Аароном приблизились к Шатру Откровения,

44 Господь сказал Моисею [и Аарону] [1070]:

45 «Отойдите подальше от общины сей, Я разом истреблю ее». Но они пали ниц,

46 и Моисей сказал Аарону: «Возьми скорее кадильницу, положи в нее огонь с жертвенника и благовония и сразу же неси к народу и соверши там служение, чтобы восстановить единение с Богом этих людей, ибо уже обрушился гнев Господень и началось их истребление».

47 Взял Аарон кадильницу, как велел ему Моисей, и вбежал прямо в толпу, где истребление людей действительно уже началось. Аарон положил в кадильницу благовония для воскурения и тем восстановил единение людей с Богом,

48 став между живыми и мертвыми, и прекратилось истребление.

49 И было тех, кто погиб при этом истреблении, четырнадцать тысяч семьсот человек, не считая тех, кто раньше погиб вместе с Кореем.

50 Аарон же вернулся к Моисею, ко входу в Шатер Откровения, когда истребление прекратилось.
Глава 17

Расцветший посох Аарона

1 После всех этих событий Господь сказал Моисею:

2 «Поговори с сынами Израилевыми и возьми у них по одному посоху от каждого колена – у всех двенадцати вождей; напиши имя каждого из этих мужей на его посохе.

3 На посохе Левия напиши имя Аарона – по одному посоху должно быть от главы колена.

4 Посохи положи в Шатре Откровения, перед ковчегом Свидетельства [1071], там, где Я являюсь вам.

5 И посох человека, Мной избранного, оживет и распустится. Так остановлю Я ропот сынов Израилевых, постоянно ропщущих на вас».

6 Моисей рассказал об этом сынам Израилевым, и их вожди дали ему двенадцать посохов: по одному посоху от каждого вождя, главы колена. Был среди них и посох Аарона.

7 Моисей положил все посохи пред Господом, в Шатре, у ковчега Свидетельства.

8 На следующий день Моисей вошел в Шатер Свидетельства и увидел, что посох Аарона, посох колена Левия, на самом деле распустился: появились почки, распустились цветы и созрел миндаль.

9 И вынес Моисей все посохи, что были пред Господом, и показал их всем сынам Израилевым. Они осмотрели их, и каждый взял свой посох.

10 А Господь сказал Моисею: «Посох Аарона внеси назад и положи у ковчега Свидетельства; пусть там он хранится как предостережение для строптивцев, чтобы ты мог угашать их ропот против Меня и не умирали бы они».

11 Моисей сделал так, как повелел ему Господь.

12 Но сыны Израилевы говорили Моисею: «Мы уже не жильцы на свете. Это наш смертный приговор.

13 Всякий, кто только приблизится к Скинии Господней, тому уже не жить. Так, значит, мы все обречены на смерть?»
Глава 18

Обязанности священников и левитов

1 Господь сказал Аарону: «Ты, сыновья твои и весь твой род полностью отвечаете за любой грех против Святилища [1072]. К тому же ты и твои сыновья будете в ответе и за любое упущение в священническом служении.

2 И братья твои из колена Левия, колена отца твоего, пусть с тобой приступают к служению: они, к сему тобой привлеченные [1073], должны помогать тебе и сыновьям твоим в исполнении ваших обязанностей при Шатре Свидетельства.

3 Пусть служат они под твоим началом и во всем Шатре делают то, что им будет поручено. Однако не должны они приближаться к священным предметам и к жертвеннику, дабы не погибнуть им и вам.

4 Только они, левиты, могут быть при тебе и помогать в служении при Шатре Откровения, в любой работе там. А посторонним нельзя к вам и близко подходить.

5 Вы сами должны отвечать за всё, что совершается во Святилище и на жертвеннике, и тогда не падет гнев на израильтян.

6 Помни же, что Я беру братьев ваших, левитов, из всех остальных сынов Израилевых. Посвященные Господу, они дарованы вам для служения при Шатре Откровения.

7 Но только ты и твои сыновья можете быть священниками, выполняя служение у жертвенника перед входом в Шатер и внутри него, за завесою. Это ваша обязанность. Священническое служение Я даю вам как дар, который не может быть передан другому, – всякий посторонний, вторгающийся в это служение, должен быть предан смерти».

8 Господь сказал Аарону: «Знай, Я Сам определил тебе то, что ты вправе брать себе от поступающих Мне приношений [1074], то есть все святыни [1075], приносимые сынами Израилевыми, определил тебе и сыновьям твоим как священническую долю, положенную вам на все времена.?

9 Ты и твои сыновья должны получать ту часть из приносимых в жертву великих святынь, которая не сжигается на жертвеннике; из всех даров, которые Мне приносят как великие святыни, будь то хлебные приношения или жертвы за грех, равно как и жертвы тех, кто свою вину осознал, та часть принадлежит тебе и твоим сыновьям.

10 Ешьте ее с благоговением – это великая святыня; всякий мужчина из вашего рода может участвовать в трапезе. И да будет это для вас свято.

11 И вот что еще принадлежит тебе: всё, что отделено из даров сынов Израилевых как возносимые приношения – грудина и бедро животного, тебе и сыновьям твоим и дочерям тоже дал Я как навсегда вам положенное; всякий из домочадцев твоих, всякий ритуально чистый, может есть это.?

12 Лучшее оливковое масло, и лучшее молодое вино, и первый урожай хлеба – всё, что приносят они в дар Господу, отдаю Я тебе.

13 Все первые плоды, созревшие на земле их, плоды, ими в дар Господу приносимые, будут принадлежать тебе. Всякий ритуально чистый из домочадцев твоих может есть это.

14 В Израиле всё, что полностью Богу посвящается [1076], должно принадлежать тебе.

15 И первый плод всякого чрева, в дар Господу отдаваемый, человек то или животное, тоже будет принадлежать тебе. Однако ты должен принимать плату как выкуп за первенца человека и первенца всякого нечистого животного.

16 Когда младенцу уже месяц, то он должен быть выкуплен по цене, тобой установленной, – пять серебряных шекелей [1077] (тех шекелей, что в Святилище имеют хождение, двадцать гер в том шекеле).

17 Но первенца коровы или овцы, как и первенца козы, выкупать не надо, ибо они святыня. Их кровью будешь окроплять жертвенник, жир их будет приношением, сжигаемым как приятное для Господа благоухание,

18 а ты получаешь мясо их, так же как и возносимую грудину и правое бедро.

19 Все без исключения возносимые приношения из священных даров, которые сыны Израилевы приносят Господу, тебе отдаю Я и сыновьям твоим и дочерям как положенное вам по праву на все времена. Это вечный, при всякой жертве солью отмечаемый Завет, Союз [1078], заключенный перед Господом с тобою и потомством твоим».

20 А потом Господь сказал Аарону: «Не будет у тебя никакого наследства в Израиле, никакого надела земельного среди них. Я – твоя доля и наследство твое среди сынов Израилевых.

21 Все десятины в Израиле Я отдаю сынам Левия – это будет их доля, – отдаю за их служение, которое они совершают, служение при Шатре Откровения.

22 Израильтяне не будут более приближаться к Шатру Откровения, чтобы не отвечать за этот грех свой и не умереть;

23 левиты, и только левиты, будут служить при Шатре Откровения и отвечать за всё, что здесь будет неверно сделано. Это установление на все времена, и обязательно оно для всех ваших потомков. Но земельного надела среди других израильтян у левитов не будет,

24 ибо им Я даю десятину сынов Израилевых, которую они отделяют как приношение Господу. Потому и говорю о них: „Не должны они владеть никакой собственностью среди других израильтян“».

25 А Моисею Господь велел

26 передать левитам: «Принимая от сынов Израилевых десятину, то есть ту долю, которую Я определил для вас, вы должны из нее отложить приношение Господу, десятину от десятины.

27 Ваше приношение будет считаться таким же, как приношения других людей зерна с их тока и молодого вина из их давильного чана.

28 Вот так и вы будете отделять приношение Господу из всех десятин, принятых вами от сынов Израилевых; из этих десятин вы должны отдавать Аарону-священнику часть, Господу принадлежащую.

29 Из всех даров, которые вы получаете, вам следует отделять приношение, полагающееся Господу; и тот дар, который вы посвящаете, должен представлять собой наилучшее из полученного вами.

30 И еще скажи левитам: „Когда вы отделили самое лучшее из даров, то всё остальное может считаться вашим, как будто это зерно с вашего тока и молодое вино из вашего давильного чана.

31 Вы можете есть всё это в любом месте, вы и все домочадцы ваши, ибо это причитающаяся вам плата за труды ваши при Шатре Откровения.

32 И не будет на вас греха, раз лучшую часть вы отдали как приношение. Вы не будете виновны в осквернении святынь сынов Израилевых и не умрете“».
Глава 19

Пепел рыжей коровы

1 Господь сказал Моисею и Аарону:

2 «Вот чин обряда, предписанного законом Господа: вели сынам Израилевым привести к тебе рыжую корову совершенно здоровую, без изъяна какого и не ходившую под ярмом.

3 Ее надлежит отдать Элеазару-священнику, чтобы потом ее отвели за стан и там закололи перед ним [1079].

4 Элеазар обмакнет палец свой в кровь жертвы и семь раз покропит ею в сторону Шатра Откровения.

5 Корову надо сжечь у него на глазах: и шкуру ее, и мясо, и кровь всё вместе с нечистотами.

6 При этом священник должен будет взять кусок кедрового дерева, веточку иссопа и алую пряжу и бросить всё это на сжигаемую нетель.

7 После этого пусть священник выстирает одежды свои, омоет тело водой и вернется в стан, но останется всё же нечист до вечера.

8 И тот, кто сжигал эту корову, пусть выстирает свои одежды, омоет тело водой, он тоже будет нечист до вечера.

9 Человек, которому будет поручено собрать пепел сожженной коровы, пусть положит его за станом на чистое место. Община сынов Израилевых должна хранить сей пепел для приготовления воды очищения. Это очистительная жертва [1080].

10 Тому, кто собирал пепел коровы, тоже придется выстирать одежды свои, и он будет нечистым до вечера. Это установление должно быть обязательным на все времена для сынов Израилевых и для переселенцев, живущих среди них.

Очищение от нечистоты

11 Нечист будет семь дней всякий, кто прикоснется к телу любого умершего.

12 Он должен пользоваться водой ритуального очищения в третий день и в седьмой день, и тогда станет чист. Но если не будет он пользоваться этой водой в третий день и в седьмой день – чистым не станет.

13 Всякий, кто после прикосновения к телу любого умершего себя не очистит, осквернит Скинию Господню; такому человеку не место в Израиле – да будет он исторгнут. Если не окроплен он водой очищающей, останется нечист – нечистота его так и будет на нем.

14 Вот закон на тот случай, если умрет кто в шатре: всякий входящий в тот шатер, где покойник, и те, кто в нем, будут ритуально нечистыми семь дней.

15 Любой открытый сосуд в том шатре, который не был прикрыт плотно крышкой, будет нечист.

16 А если на поле дотронется кто до убитого или умершего человека, кости ли его коснется или могилы его, – нечист будет семь дней.

17 И вот что следует сделать для того, кто стал ритуально нечист из-за такого прикосновения: взять немного пепла от очистительной жертвы и, положив его в сосуд, налить туда проточной воды.

18 Кто-нибудь из ритуально чистых людей должен взять веточку иссопа, окунуть ее в эту воду и покропить на шатер и на всё, что ни есть там: на все сосуды и на людей в нем. И того надо окропить, кто прикоснулся к человеческим костям, к могиле, или к убитому, или к умершему.

19 Пусть чистый человек окропит нечистого, как должно, в третий и в седьмой дни; в седьмой день он завершит его очищение. А кропивший пусть выстирает одежды свои, омоется в воде и к вечеру тоже будет чист.

20 Тот же, кто, став нечистым, пренебрег возможностью получить очищение, да будет исторгнут – не место ему в общине, ведь он осквернил Святилище Господне – на него не кропили водой очищающей, и остался он нечистым.

21 Это установление для сынов Израилевых на все времена. Кропивший водой очищающей должен будет выстирать одежду свою, но всякий прикоснувшийся к воде очищающей нечист до вечера.

22 Всё, к чему ни прикоснется нечистый, тоже станет нечистым; да и всякий прикоснувшийся к нему будет нечист до вечера».
Глава 20

Смерть Мариами

1 В первый месяц сорокового года со дня ухода из Египта вся община израильтян достигла пустыни Цин, и остановились они в Кадеше. Здесь умерла Мариам, и здесь же предана она была земле.

Народ возроптал вновь

2 И так как на месте стоянки общины воды для нее не было вдоволь, люди объединились против Моисея и Аарона;

3 стали они укорять Моисея: «Лучше бы и мы умерли, когда братья наши мертвыми пали перед Господом!

4 Зачем привели вы всё собрание Господне в пустыню эту на погибель и людям, и скоту нашему?

5 Зачем из Египта в места эти несчастные нас привели? И сеять здесь нельзя, не растут тут ни смоковница, ни виноград, ни деревья гранатовые. Даже воды для питья здесь нет».

Ответ Моисея

6 Покинув то собрание, Моисей и Аарон пришли ко входу в Шатер Откровения, где они пали ниц, и тут же слава Господня явилась им.

7 Тогда сказал Господь Моисею:

8 «Возьми посох свой и вместе с Аароном, братом твоим, собери весь народ; и дай повеление той скале, что у них перед глазами, воду из себя источать. Так ты из скалы добудешь для них воду и напоишь весь народ и скот его».

9 Моисей взял, как ему было указано, посох, что хранился пред лицом Господа;

10 созвали они с Аароном весь народ у скалы, и Моисей сказал им: «Слушайте же, мятежники! Не из этой ли скалы мы должны добыть для вас воду?»

11 При этом Моисей поднял руку свою с посохом и ударил им по скале – и раз, и два. [1081] И потекла вода сильным потоком, пили ее все: и люди, и скот.

12 Господь, однако, сказал Моисею и Аарону: «За то, что вы не доверились Мне настолько, чтобы явить пред глазами сынов Израилевых святость Мою, не вам ввести народ в землю, которую Я определил [1082] ему».

13 И стал этот оазис называться Мерива, раздор, ибо здесь сыны Израилевы обрушились с укорами на Господа, а Он явил им святость Свою.

Царь Эдома не позволяет пройти через его землю

14 Моисей после того направил из Кадеша послов к царю Эдома с такими словами: «Это весть от твоего брата Израиля [1083]. Ты знаешь о бедах, которые постигли нас:

15 знаешь о том, что отцам нашим пришлось уйти в Египет и долго жить там; ведомо тебе, как жестоко обходились египтяне с нами, да и с отцами нашими в прошлом.

16 Когда мы воззвали к Господу, Он услышал вопль наш, послал нам Ангела и вывел нас из Египта. И вот мы в Кадеше теперь, в городе у границы твоей.

17 Позволь нам пройти через земли твои. По полям и виноградникам мы не пойдем, воду из колодцев пить не будем; мы царской дорогой пойдем и не свернем с нее ни вправо, ни влево, пока не выйдем за пределы земли твоей».

18 Но из Эдома последовало: «Не пройдешь через меня – мечом тебя встречу!»

19 Израильтяне пытались убедить эдомитян: «Мы пойдем по проторенной дороге. А если будем пить воду твою – сами мы или скот наш, заплатим за нее. Ничего больше и не нужно нам, путникам пешим!»

20 И всё же эдомитяне отказали им и вышли против них с многочисленным и вооруженным войском своим.

21 И так как эдомитяне не позволили сынам Израилевым пройти по их земле, последним пришлось отступиться.

Смерть Аарона

22 Покинув Кадеш, пришли израильтяне всей общиной к горе Хор.

23 И здесь, у этой горы, на границе с землями Эдома, Господь сказал Моисею и Аарону:

24 «Пришло время Аарону отойти к праотцам своим [1084]. Не войдет он в землю, которую определил Я сынам Израилевым, потому что оба вы ослушались Моих указаний у вод Меривы.

25 А посему ты, Моисей, возьми Аарона с Элеазаром, сыном его, и взойди с ними на гору Хор [на глазах у всего народа] [1085].

26 Там снимешь ты с Аарона одежды его священнические и наденешь их на Элеазара, ибо Аарон отойдет к праотцам, он умрет там».

27 Моисей исполнил всё, что Господь заповедал ему: на глазах у всей общины взошел он с Аароном и сыном его на гору Хор,

28 где снял Моисей с Аарона одежды его и надел их на Элеазара. И почил Аарон там, на вершине горы. Когда Моисей с Элеазаром сошли с горы,

29 все поняли, что умер Аарон. И оплакивал весь Израиль [1086] Аарона тридцать дней.
Глава 21

Победа над царем города Арада

1 Когда царь Арада, ханаанеянин, живший в Негеве [1087], прослышал, что израильтяне идут дорогой, ведущей на Атарим, он напал на них и захватил пленных.

2 Тогда израильтяне дали такой обет Господу: «Если в наши руки отдашь Ты этот народ, мы полностью уничтожим их города [1088]».

3 И внял Господь просьбе Израиля и отдал им ханаанеян. Израильтяне истребили и их самих, и города их, а место то стало называться Хорма (что значит «обреченное на уничтожение»).

Медный змей

4 От горы Хор они пошли по дороге, что вела к Красному морю [1089], чтобы обойти земли Эдома. Но на пути люди стали терять терпение

5 и роптали против Бога и Моисея: «Зачем вам надо было уводить нас из Египта на явную смерть в этой пустыне, где нет ни еды, ни воды? А жалкий хлеб, что мы собираем, опостылел нам».

6 И вот допустил Господь, чтобы змеи ядовитые [1090] напали на людей. Они жалили израильтян, и многие из них умерли.

7 Тогда пришел народ к Моисею и признал свою вину: «Согрешили мы, роптали мы на Господа и на тебя. Помолись же Ему: пусть избавит Он нас от змей». Моисей молился о народе,

8 и Господь повелел ему: «Изготовь подобие змея ядовитого и вознеси его, как знамя, на древке. Всякий ужаленный, взглянув на него, останется жив».

9 Сделал Моисей медного змея и поднял его, как знамя. И тогда, если змей жалил какого человека, тот смотрел на медного змея и оставался жив.

Продолжение странствия

10 Израильтяне продолжили свой путь до Овота и остановились там на время.

11 Затем отправились они оттуда еще дальше и устроили свою стоянку уже в Ие-Авариме, в пустыне у восточной границы Моава;

12 после того опять перешли они на другое место, устроив на сей раз стоянку в долине Заред.

13 Оттуда снялись и, перейдя через Арнон, расположились в пустыне, которая простирается от мест проживания амореев. Арнон сей был границею между Моавом и землями амореев.

14 Потому и сказано в Книге войн Господних:
«Вахев в Суфе и высохшие русла,
Арнон

15 с его скалистыми ущельями,
что тянутся до заселенных мест близ Ара
и исчезают лишь у рубежей Моава».

16 Оттуда они прошли до Беэра (до колодца), где Господь сказал Моисею: «Собери народ, и дам им воду».

17 Такую песнь воспел там Израиль:
«Полнись, колодец!
Хором пойте ему,

18 колодцу, князьями вырытому,
отрытому знатными из народа
жезлами их да посохами».
Из пустыни той пошли они в Маттану;

19 из Маттаны – в Нахалиэль; а после Нахалиэля – в Бамот;

20 а от него двинулись в ту долину, что вела прямо в Моав, к вершине Фасги, которая возвышалась над пустынной землей [1091].

Покорение Заиорданья

21 Тогда отправил Израиль послов к Сихону, царю амореев, с такой просьбой:

22 «Позволь нам пройти через земли твои, не свернем мы ни в поля, ни на виноградники, воду из колодцев ваших пить не будем. Мы царской дорогой пойдем, пока не выйдем за границы страны твоей».

23 Но Сихон не позволил Израилю пройти через его владения. Он собрал все войско свое и вышел с ним в пустыню, чтобы противостать Израилю. Дойдя до Яхцы, дал там ему бой.

24 Израиль сражался стойко, разбил Сихона наголову и завладел всей землей от Арнона до Яввока, до самой границы с аммонитянами. Там израильтяне остановились, поскольку граница аммонитян была укреплена.

25 Завладев городами амореев, Израиль поселился в них, включая Хешбон и его окрестные селения.

26 Хешбон был городом Сихона, царя амореев. Тот отвоевал его у прежнего царя Моава, когда прибирал к рукам своим все земли его, вплоть до Арнона.

27 Поэтому и распевают сказители:
«Ступайте в Хешбон!
Восстановлен и укреплен да будет,

если мыслимо, город Сихона.

28 Ибо вырвался огнь из Хешбона,
пламя – из крепости Сихона,
и спалило оно Ар Моавский
и всех владевших холмами Арнона [1092].

29 Горе тебе, Моав! Погиб ты, народ Кемоша:
сыны твои стали беженцами,
а дочери стали пленницами у Сихона, царя амореев.

30 Но пустили мы стрелы в ход –
и погиб Хешбон,
до самого Дивона
истребляли мы жителей его [1093].
Мы разорили его вплоть до Нофы,

выжгли огнем до Медвы [1094]».

31 Так обосновался Израиль на землях амореев.

32 После того как Моисей послал людей осмотреть подступы к Язеру, израильтяне захватили все города той местности и амореев изгнали оттуда.

33 Потом они повернули на север и пошли по дороге в Башан. Но Ог, царь Башана, выступил против них со всем войском своим, чтобы сразиться с ними у Эдреи.

34 Господь же сказал Моисею: «Не бойся его: Я отдал его в твои руки вместе со всеми его людьми и землею его. Сделай с ним то же, что сделал прежде с Сихоном, царем амореев, жившим в Хешбоне».

35 Тогда сыны Израилевы предали мечу царя Ога с сыновьями его и со всем народом, не оставив никого в живых. И завладели израильтяне его землей.
Глава 22

1 Но вскоре отправились сыны Израиля дальше и остановились на равнинах Моава, близ Иордана, на другом берегу которого был Иерихон.

Царь Моава и пророк Валаам

2 Балак, сын Циппора, узнал обо всем, что сделал Израиль с амореями,

3 и устрашились жители Моава нашествия этого народа, ведь он был так многочислен!
Страх перед сынами Израилевыми обуял моавитян,

4 и они обратились к старейшинам Мидьяна: «Это полчище слижет всё дочиста вокруг нас, как корова языком траву на поле».
Тогда же Балак, сын Циппора, – он был царем Моава в то время –

5 отправил своих посланцев позвать Валаама [1095], сына Беора, который жил в Петоре, что у реки Евфрат, в своей родной стране, и поручил сказать ему: «Знай, что некий народ вышел из Египта и заполоняет ныне все земли вокруг и стоит уже у самой двери моей.

6 Приди немедленно и на народ сей призови проклятие, сделай это мне в помощь, ибо он сильнее меня. Может, удастся мне тогда одолеть его и изгнать из страны. Ведь знаю я: благословен тот, кого ты благословишь, и проклят тот, кого проклянешь».

7 Старейшины Моава и Мидьяна взяли с собой вознаграждение за прорицание [1096] и, придя к Валааму, передали ему слова Балака.

8 «Переночуйте нынче здесь, – предложил он, – а утром я скажу вам, какой ответ даст мне Господь». И остались князья моавитские и мидьянские у Валаама.

9 Бог явился Валааму во сне и спросил: «Что это за люди у тебя?»

10 Валаам ответил: «Их прислал ко мне царь Моава Балак, сын Циппора, с такими словами:

11 „Знай же, тот народ, что вышел из Египта, заполоняет все земли вокруг. Приди ныне и призови проклятие на тот народ ради меня. Может, я смогу победить и изгнать его“».

12 Бог на это сказал Валааму: «Не ходи с ними. Не проклинай тот народ, ибо он благословен».

13 И вот встал Валаам поутру и сказал пришедшим от Балака князьям: «Возвращайтесь в землю вашу [1097]. Господу неугодно, чтобы пошел я с вами».

14 Князья моавитские вернулись к Балаку и доложили ему: «Не согласился Валаам идти с нами».

15 Балак послал других князей, почитаемых более прежних, и числом их было больше.

16 Те пришли к Валааму и снова стали уговаривать его: «Балак, сын Циппора, очень просил тебя прийти к нему.

17 „Великие почести, – обещал он, – окажу я тебе и всё, о чем ни попросишь меня, сделаю для тебя. Приди же проклясть этот народ“».

18 Но Валаам так отвечал посланцам Балака: «Даже если Балак даст мне дворец свой, набитый серебром и золотом, я не смогу поступить наперекор повелению Господа, Бога моего, ни в малом деле, ни в великом.

19 Впрочем, останьтесь и вы на ночь, а я узнаю, что еще скажет мне Господь».

20 И Бог вновь явился Валааму ночью и сказал ему: «Раз уж пришли к тебе эти люди и зовут тебя, встань и пойди с ними, но делай там только то, что Я повелю тебе».

21 Поутру Валаам встал, оседлал ослицу и отправился с князьями Моава.

Валаамова ослица

22 И когда Валаам продолжал свой путь, разгневался на него Бог, и Ангел Господень преградил ему дорогу (а Валаам ехал верхом на ослице в сопровождении двух своих слуг).

23 Увидев Ангела Господня с обнаженным мечом в руке, ослица свернула с дороги и пошла полем. Валаам стал бить ослицу, чтобы та вернулась на дорогу.

24 Тогда Ангел Господень встал перед ними на тропе между виноградниками, обнесенными каменными оградами.

25 Увидев Ангела Господнего, ослица, прижимаясь к стене, придавила к ней ногу Валаама. Он снова стал бить ее.

26 Ангел Господень встал у них на пути в другом месте, столь узком, что нельзя было свернуть ни вправо, ни влево.

27 Увидев опять Ангела Господнего, ослица легла на тропинке. Рассвирепел тогда Валаам и нещадно стал бить ослицу палкой.

28 А Господь наделил ослицу даром речи, и возопила она к Валааму: «Что сделала я тебе, почему в третий уже раз бьешь меня?»

29 Валаам ответил ей: «Да ведь ты издеваешься надо мной! Будь в руке моей меч, тут же убил бы тебя!»

30 Но возразила ослица: «Разве я не та ослица, на которой ты ездил всю свою жизнь? Поступала ли я когда с тобою так, как сегодня?» Валаам ответил: «Нет».

31 И открыл тогда Господь Валааму глаза, и он увидел Ангела Господнего, стоявшего на дороге с обнаженным мечом в руке. Низко склонился Валаам перед Ангелом и пал ниц.

32 Обличил его Ангел Господень: «За что бил ты ослицу свою эти три раза? Ведь это Я пришел остановить тебя – зло ты делаешь предо Мною. [1098]

33 Ослица увидела Меня и трижды уклонилась. Если бы не отпрянула она, Я бы убил тебя, а ее пощадил».

34 «Согрешил я, – ответил Валаам Ангелу Господню, – но я ведь и не знал, что Ты стоишь на дороге. Но если Ты против, я вернусь».

35 Ангел Господень сказал ему: «Продолжай путь, иди с этими людьми. Только говори лишь те слова, что Я скажу тебе». И пошел Валаам далее за князьями Балака.

36 Услышав, что Валаам приближается, Балак выехал ему навстречу и у Ара в земле моавитской [1099], на берегу Арнона, у самой границы страны, встретил его.

37 И упрекнул его Балак: «Не посылал ли я много раз за тобой, призывая тебя на помощь? Почему же не шел ты ко мне? Неужели думал, что не смогу я воздать тебе почести?»

38 «Вот я и пришел, как ты видишь, – ответил Валаам. – Но разве в моей власти говорить что-либо от себя? Скажу лишь те слова, которые Бог вложит в мои уста».

39 И пошел Валаам с Балаком далее, пока не пришли они в Кирьят-Хуцот,

40 где Балак заколол в жертву быков и овец и части от них дал Валааму и тем князьям, что сопровождали его.

41 А утром Балак позвал Валаама с собою и возвел его на холмы Баала [1100]. Оттуда увидели они край огромного стана израильского.
Глава 23

1 Тогда Валаам сказал Балаку: «Воздвигни для меня на этом месте семь жертвенников и приготовь для жертвоприношения семь молодых быков и семь баранов».

2 Балак сделал всё, о чем просил его Валаам, и принесли они в жертву по быку и барану на каждом жертвеннике.

3 «Постой здесь у одного из твоих всесожжений, – сказал Валаам Балаку, – а я отлучусь. Быть может, Господь выйдет мне навстречу, и, что Он откроет мне, я расскажу тебе». И стал он подниматься на вершину одного из голых холмов [1101].

Первое пророчество Валаама

4 Бог действительно встретился с Валаамом, и тот стал говорить Ему: «Вот я воздвиг семь жертвенников, на каждом принес я в жертву по быку и барану…»

5 А Господь вложил пророчество в уста Валаама и повелел ему: «Воротись к Балаку и это пророчество передай ему».

6 Когда Валаам возвратился к Балаку, тот еще стоял у своего всесожжения; рядом с ним были все князья Моава.

7 И изрек Валаам такое вот прорицание [1102] свое:
«Из Арама привел меня Балак,
царь Моава, – от гор восточных:
„Приди и проклятье призови на Иакова,
приди и на погибель обреки Израиль“.

8 Как прокляну, если Бог не проклинает?!
Как погибели предам, если Господь не предает?

9 С вершины скалы вижу его,
с холмов взираю на народ Израиля:
народ сей живет отдельно от других
и особым считается среди прочих народов.

10 Кто исчислит песок этот – этих потомков Иакова?
И кто пересчитает хотя бы четверть Израиля?
Пусть и я умру, как будут умирать эти праведники!
И да будет кончина моя такой же, как у них!»

11 «Что ты наделал? – возмутился Балак, обращаясь к Валааму. – Я звал тебя проклясть врагов моих, а ты – надо же! – благословил их!»

12 Но тот возразил: «Разве не обязан я был сказать только то, что Бог вложил в уста мои?»

13 «Пойдем со мною в другое место, с которого ты разглядишь самый край их стоянки, – позвал его Балак, – всей стоянки ты не увидишь. И оттуда ради меня призови все-таки проклятие на Израиль».

Второе пророчество Валаама

14 Балак привел Валаама на холм Цофим [1103], что возле вершины Фасги, и снова воздвиг семь жертвенников и принес в жертву на каждом из них по быку и барану.

15 И опять Валаам сказал Балаку: «Постой здесь, возле одного из твоих всесожжений, пока я не схожу и не встречусь с Ним».

16 И встретился Господь с Валаамом – Он вложил пророчество в уста Валаама и повелел ему: «Воротись к Балаку и это пророчество передай ему».

17 Когда Валаам возвратился к Балаку, тот еще стоял у своего всесожжения; рядом с ним были все князья Моава. «Что сказал Господь?» – спросил его Балак.

18 И изрек Валаам такое вот прорицание свое:
«Встань, Балак, и прислушайся,
внимай мне, сын Циппора!

19 Бог не человек, чтобы Он мог лгать,
и не подобен смертным, чтобы передумывать.
Разве Он тот, кто скажет и не сделает?
Пообещает – и не исполнит?

20 Мне велено благословлять,
и я благословлять должен –
не мне отменять это.

21 Никакой беды не видно у Иакова
и несчастья какого-либо в Израиле. [1104]
С ними Господь, их Бог,
провозглашенный как Царь среди них.

22 Что мощные рога для быка дикого,
то для них Бог, выведший их из Египта.

23 Потому и нет колдовства против Иакова
и ворожбы нет против Израиля. [1105]
Ныне и должно быть сказано об Иакове и Израиле:
„Чего только не сделал для них Бог!“

24 Как львица, этот народ поднимается,
как лев, он встает!
Не ляжет он, пока не поглотит добычу
и крови убитых не напьется».

25 Остановил его Балак: «Если не хочешь проклясть, так хотя бы не благословлял!»

26 Валаам возразил ему: «Не говорил ли я тебе заранее, что делать я должен только то, что повелит мне Господь?»

27 «Пойдем тогда в другое место, – не отступал от него Балак. – Может быть, Богу будет угодно, чтобы ты оттуда проклял Израиль по просьбе моей».

Третье пророчество Валаама

28 И привел он Валаама на вершину Пеора, с которой открывался вид на пустыню [1106].

29 Тут опять обратился Валаам к Балаку: «Воздвигни и здесь семь жертвенников и приготовь для жертвоприношений семь быков и семь баранов».

30 Всё исполнил Балак в точности и вознес по быку и барану на каждом из жертвенников.
Глава 24

1 Теперь, когда Валаам понял, что Господу угодно, чтобы он благословлял Израиль, не пошел он, как то бывало прежде, искать какие-либо знаки или предзнаменования, а сразу же повернулся лицом к пустыне.

2 Устремив на нее свой взор, Валаам увидел народ израильский, расположившийся в установленном порядке, по коленам своим. Дух Божий сошел на него,

3 и изрек он сие прорицание [1107] свое:
«Так говорит Валаам, сын Беора,
так говорит муж с открытым оком [1108];

4 так говорит тот,
кто слышит слова Божьи.
Он захвачен видением,
что Всесильным [1109] ниспослано,
ответ получает он свыше,
и глаза его открыты. [1110]

5 Великолепны шатры твои, Иаков,
и обители твои, Израиль!

6 Они как далеко протянувшиеся
ряды пальм,
как сады возле реки;
как алойные деревья,
Господом насажденные;
подобны кедрам, у вод растущим.

7 Вода будет выплескиваться
из полных ведер Израиля –
ее будет в изобилии для семени его.
Превыше Агага враждебного
будет царь его,
и царство его
возвысится над другими.

8 Что мощные рога для быка дикого,
то для них Бог,
выведший их из Египта;
вот и поглотит он
народы враждебные,
сокрушит их кости,
пронзив тела стрелами своими.

9 Когда Израиль к земле припадает
и, как лев, засыпает,
как львица, –
кто посмеет его потревожить?!
Благословен,
кто тебя благословляет,
и проклят тебя проклинающий!»

10 Рассердился тут Балак, всплеснул руками и сказал Валааму: «Я позвал тебя, чтобы проклял ты врагов моих, а ты благословил их, да еще и трижды!

11 Хватит, убирайся отсюда! Обещал я оказать тебе великие почести, отблагодарить щедро, но, видно, Господь решил отказать тебе в почестях».

12 Валаам возразил ему: «Не говорил ли я посланцам твоим, которых направлял ты ко мне:

13 „Если Балак даст мне и весь дворец свой, набитый серебром и золотом, я не смогу поступить наперекор повелению Господа, не смогу сам от себя [1111] сделать ни доброго, ни злого. Скажу только то, что скажет мне Господь!“

Пророчество о языческих народах

14 Вне сомнения, вернусь я к народу своему. Но прежде позволь мне поведать тебе о том, как поступит этот народ с народом твоим в грядущие дни».

15 И тогда изрек он сие прорицание свое:
«Так говорит Валаам, сын Беора,
так говорит муж с открытым оком;

16 так говорит тот,
кто слышит слова Божьи,
кто мысли [1112] Всевышнего знает.
Он захвачен видением,
что Всесильным ниспослано,
ответ получает он свыше,
и глаза его открыты.

17 Вижу его,
но не как уже пришедшего;
постигаю его, но не близко он.
Восходит звезда от Иакова,
и поднимается скипетр
от Израиля [1113];
разобьет он лбы Моава
и черепа [1114] всех потомков Шета.

18 И Эдом будет завоеван,
и Сеир, враг его,
той же участи подвергнется –
всюду явит силу Израиль.

19 Один из потомков Иакова
править будет,
и он истребит
оставшихся в городе [1115]».

20 Тогда же провидел Валаам и будущее Амалека и о нем изрек свое прорицание:
«Пусть первым из всех племен
племя Амалека считалось,
но конец его –
полное уничтожение».

21 И будущее кенеев провидел Валаам, о них он изрек свое прорицание:
«Несокрушимой кажется
обитель твоя,
ибо на скале расположил ты
гнездо свое.

22 Но Каин обречен на сожжение,
как только Ассур
поведет тебя в плен».

23 И еще одно прорицание изрек Валаам:
«Увы! Кто же останется в живых,
когда Бог совершит это?

24 Корабли придут
с берегов Киттима,
смирят они Ассура и Эвера.
Но и сами они погибнут».

25 После того поднялся Валаам и ушел домой. А Балак пошел своей дорогой.
Глава 25

Идолопоклонство Израиля у горы Пеор

1 В пору пребывания израильтян в Шиттиме мужчины их распутничали с моавитянками.

2 А те приглашали их к участию в праздничных жертвоприношениях своим богам. И ели израильтяне с ними и поклонялись божествам их.

3 И когда Израиль так привязался к Ваал-Пеору, разгневался на него Господь,

4 и велел Господь Моисею: «Схвати всех предававшихся сему разврату вождей народа и предай их казни [1116] пред Господом, на виду у всех, чтобы отвратить гнев Господень от Израиля».

5 Моисей возложил это на судей Израилевых [1117]. «Каждый из вас, – сказал он им, – должен предать смерти всех тех людей в своем колене, что привязались к Ваал-Пеору».

6 И как раз в то время один израильтянин вел к себе, в свой семейный шатер, мидьянитянку на глазах у всех, кто в покаянии сокрушался у входа в Шатер Откровения. Он делал это с полным пренебрежением к [1118] Моисею и всей общине Израиля.

7 Увидев такое, Финеес [1119], сын Элеазара, внук Аарона-священника, отделился от тех, кто сокрушался в покаянии [1120], и, взяв копье,

8 проследовал за тем в его шатер. Одним ударом копья он пронзил обоих израильтянина и женщину, пригвоздив их. И тогда прекратилось истребление сынов Израилевых.

9 Но уже двадцать четыре тысячи их было умерщвлено к тому времени.

10 Господь сказал Моисею:

11 «Финеес, сын Элеазара, внук Аарона-священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, вознегодовав на грех среди них, как и Я на него негодую, так что Я не истребил их в Своем негодовании [1121].

12 Так вот скажи ему: с ним заключаю Я Договор, Завет мира.

13 И будет завет сей и ему самому, и всем потомкам его заветом вечного священства их: ведь с рвением достохвальным явил Финеес ненависть ко греху во имя Бога своего и восстановил единение с Господом сынов Израилевых».

14 А имя поверженного израильтянина, убитого вместе с мидьянитянкой, тоже известно: то был Зимри, сын Салу, из вождей колена Симеона.

15 Мидьянитянку же звали Козби. Она была дочь Цура, главы одного из племен мидьянитянских.

16 И вот что еще сказал Господь Моисею:

17 «Преследуйте мидьянитян и истребите их.

18 Ведь это они преследовали вас своими коварными домогательствами, пока не увлекли в постыдные связи у Пеора, как то было в случае с женщиной [1122] по имени Козби, дочерью вождя Мидьяна, что была убита в день истребления народа из-за Пеора».
Глава 26

Вторая перепись

1 После того истребления народа у горы Пеор Господь повелел Моисею и Элеазару, сыну Аарона-священника:

2 «Сосчитайте теперь всех в общине израильтян по семействам их [1123] от двадцати лет и старше – всех годных к службе в войске израильском».

3 И потому на равнинах Моава, у Иордана, недалеко от Иерихона, распорядились Моисей с Элеазаром-священником,

4 чтобы сосчитали всех, кто старше двадцати лет, как заповедал то Господь Моисею.
И вот вышедшие из Египта сыны Израилевы [1124]:

5 колено Рувима, первенца Израиля. Его потомки по именам их родоначальников: род Ханоха, род Паллу,

6 род Хецрона, род Карми.

7 Это роды Рувима, и по подсчету число мужчин в них было сорок три тысячи семьсот тридцать.

8 Сын Паллу – Элиав.

9 Сыновья Элиава: Немуэль, Дафан и Авирон. (Дафан этот и Авирон были одними из тех, которые, будучи вождями в общине, выступили против Моисея с Аароном в числе сообщников Корея, восставших против Господа.

10 Тогда земля разверзлась под возроптавшими и поглотила их вместе с Кореем, чьи сообщники погибли, когда огнем были истреблены двести пятьдесят человек. И с тех пор случившееся с ними – предупреждение для других.

11 Однако сыновья Корея не были в числе погибших.)

12-13 Потомки Симеона по именам их родоначальников: род Немуэля, род Ямина, род Яхина, род Зераха и род Шауля.

14 Это роды Симеонова колена – двадцать две тысячи двести человек.

15-17 Потомки Гада: род Цифьона, род Хагги, род Шуни, род Озни, род Эри, род Ароди и род Арели.

18 Это роды Гадова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок тысяч пятьсот.

19 У Иуды были сыновья Эр и Онан, но они умерли в Ханаане.

20 Потомки Иуды, сохранившиеся в его колене: род Шелы, род Пареца и род Зараха.

21 Потомки Пареца: род Хецрона и род Хамуля.

22 Это роды Иудина колена, и по подсчету мужчин в них было семьдесят шесть тысяч пятьсот.

23–24 Потомки Иссахара по именам их родоначальников: род Толы, род Пувы, род Яшува, род Шимрона.

25 Это роды Иссахарова колена, и по подсчету мужчин в них было шестьдесят четыре тысячи триста.

26 Потомки Завулона по именам их родоначальников: род Середа, род Элона, род Яхлеэля.

27 Это роды Завулонова колена, и по подсчету мужчин в них было шестьдесят тысяч пятьсот.

28 Потомки Иосифа в перепись вошли по их родам, происходившим от Манассии и Ефрема.

29 Потомки Манассии по именам их родоначальников: род Махира (Махир был отцом Гилада) и род Гилада.

30–32 Потомки Гилада: род Иэзера, род Хелека, род Асриэля, род Шехема, род Шемиды и род Хефера.

33 (У сына Хефера Целофхада сыновей не было, только дочери. Имена дочерей Целофхада известны: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца.)

34 Это были роды Манассии, и по подсчету мужчин в них было пятьдесят две тысячи семьсот.

35 И вот потомки Ефрема по именам их родоначальников: род Шутэлаха, род Бехера и род Тахана.

36 От сына же Шутэлаха Эрана произошел отдельный род.

37 Это роды Ефремова колена, и по подсчету мужчин в них было тридцать две тысячи пятьсот.
Всё это были потомки Иосифа по родам их.

38 Потомки Вениамина по именам их родоначальников: род Белы, род Ашбела, род Ахирама,

39 род Шефуфама и род Хуфама.

40 Потомки Белы от его сыновей Арда и Наамана – роды, носящие их имена.

41 Это роды Вениаминова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок пять тысяч шестьсот.

42 Потомки Дана – это род Шухама. Этим родом и было представлено колено Дана.

43 И по подсчету мужчин в роду Шухама было шестьдесят четыре тысячи четыреста.

44 Потомки Асира по именам их родоначальников: род Имны, род Ишви и род Берии.

45 Потомки Берии – это род Хевера и род Малкиэля.

46 (Дочь Асира звали Серах.)

47 Это роды Асирова колена, и по подсчету мужчин в них было пятьдесят три тысячи четыреста.

48-49 Потомки Неффалима по именам их родоначальников: род Яхцеэля, род Гуни, род Ецера и род Шиллема.

50 Это роды Неффалимова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок пять тысяч четыреста.

51 И общее число всех взятых на учет сынов Израилевых было шестьсот одна тысяча семьсот тридцать человек.

52 После этого Господь сказал Моисею:

53 «Для них землю, как наследство их, надо будет разделить соответственно числу имен, взятых на учет в каждом роду.

54 Большому роду и земли в наследство следует дать больше, малому же – меньше. Каждый из них должен получить свое наследство соответственно количеству тех, кто в этом роду был взят на учет.

55 Делить землю нужно будет по жребию. Наследство получит поименно каждый род,

56 как большой, так и малый».

57 Пересчитаны были и все левиты по их родам, носящим имена их родоначальников: род Гершона, род Кехата и род Мерари.

58 Вот также и те роды Левия, которые ведут свое происхождение от этих трех основных родов: роды Ливни, Хеврона, Махли, Муши, Корея.
У Кехата родился Амрам.

59 Женой его стала Йохевед [1125], которая тоже была дочерью Левия (жена Левия родила ее еще в Египте). Йохевед родила Амраму Аарона, Моисея и их сестру Мариам.

60 У Аарона в свой черед родились Надав, Авиуд, Элеазар и Итамар.

61 (Но Надав и Авиуд умерли, когда принесли Господу недозволенный огонь.)

62 Всего левитов, мужчин в возрасте старше одного месяца, было взято на учет двадцать три тысячи человек. Считали их отдельно от других сынов Израилевых, потому что им не была выделена земля в наследство, как другим израильтянам.

63 Это все, кто был посчитан Моисеем и Элеазаром-священником на равнинах Моава, у Иордана, недалеко от Иерихона.

64 И среди них не было ни одного из тех, кого Моисей с Аароном взяли на учет в то время, когда проводили перепись сынов Израилевых в пустыне Синайской.

65 Ведь о них Господь сказал: «В этой пустыне все они умрут». Никого из них не осталось в живых, кроме Халева, сына Ефуннэ, и Иисуса Навина.
Глава 27

Просьба дочерей Целофхада

1 Дочери Целофхада, узнав о переписи и распределении земельных участков, пришли к Святилищу. Их отец был сыном Хефера, внуком Гилада, отцом коего был Махир из колена Манассии, сына Иосифа. Их имена: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Тирца.

2 Они предстали перед Моисеем, Элеазаром-священником и вождями общины – перед всеми собравшимися у входа в Шатер Откровения – и сказали:

3 «Отец наш умер в этой пустыне. Но он не был сообщником тех, кто примкнул к Корею в своем восстании против Господа. За свой собственный грех он умер, не оставив после себя сыновей.

4 Справедливо ли, что имя отца нашего должно быть забыто в его роду, раз не было у него сына? Дайте же и нам землю в собственность среди родственников отца нашего».

5 И предстал Моисей с этим делом перед Господом,

6 Который сказал ему:

7 «Правду говорят дочери Целофхада. Вы непременно должны дать им собственность как их наследство среди родственников отца их. Пусть это и будет наследством отца их, которое им отойдет.

8 А сынам Израилевым объясни: „Если умер кто, не оставив после себя сына, пусть то, чем он владел, отойдет к его дочери.

9 А если не было у него и дочери, то пусть его собственность перейдет к братьям его.

10 Ну, а если не было у него и братьев, то наследниками будут братья отца его.

11 Если же у его отца не было братьев, то пусть перейдет наследство к ближайшему кровному родственнику из его рода. Это должно быть обычным законным правом в Израиле, по повелению Господа через Моисея“».

О преемнике Моисея

12 Господь сказал Моисею: «Взойди на холм горного хребта Аварим [гору Нево] [1126] и обозри землю, которую определил [1127] Я сынам Израилевым.

13 После того как увидишь ее, ты тоже приобщишься к праотцам своим [1128], как это произошло с братом твоим Аароном.

14 Ведь ты и Аарон ослушались повеления Моего, когда община восстала против Меня в пустыне Цин, и не явили вы святости Моей перед лицом роптавшей толпы в Мериве, у вод раздора в Кадеше, в пустыне Цин».

15 Тогда Моисей попросил Господа:

16 «Господи, Боже – Владыка над жизнью и смертью всякой плоти [1129], да будет угодно Тебе поставить человека над этой общиной,

17 который мог бы идти впереди них, вести их за собой и руководить ими [1130], дабы не уподобился народ Господень овцам без пастыря».

18 И Господь ответил Моисею: «Призови Иисуса Навина, того, в ком есть дух, необходимый для дела этого; на него возложи руки.

19 Поставь его перед Элеазаром-священником и перед всей общиной и на виду у всех поручи ему это служение;

20 насколько возможно, облеки его величием власти своей [1131], чтобы вся община сынов Израилевых повиновалась ему.

21 А он должен будет обращаться к Элеазару-священнику, чтобы тот вопрошал Господа о воле Его через урим [1132]. Всё сказанное Элеазаром должно быть обязательным и для самого Иисуса, и для всей общины во всех их делах и образе жизни [1133]».

22 Моисей так и сделал, как повелел ему Господь: призвал Иисуса, поставил его перед Элеазаром-священником и всей общиной,

23 возложил на него руки и поручил ему служение, как повелел Господь через него, Моисея.
Глава 28

Дополнительные указания о жертвоприношениях

1 Господь дал Моисею

2 такие вот еще указания для сынов Израилевых: «Вы в ответе за то, чтобы все приношения Мне, пища Мне – дары для благоухания, Мне приятного, – были предо Мной в определенное для них время.

Жертвоприношение каждодневное

3 Скажи им: „Вот дар, который вы должны приносить Господу каждый день: два годовалых ягненка без изъяна – это постоянное, непрекращающееся всесожжение.

4 Первого ягненка надлежит приносить в жертву утром, второго – вечером, перед наступлением темноты;

5 к этому нужно будет прибавлять хлебный дар: десятую часть эфы лучшей муки, политой четвертью гина [1134] чистого елея, выжатого из маслин.

6 Такое непрерывное всесожжение было учреждено на горе Синай как дар приятного благоухания Господу.

7 И при этом в возлияние следует использовать на каждого ягненка четверть гина крепкого напитка [1135]; это возлияние должно совершаться пред Господом на святом месте.

8 Второго ягненка надо будет предавать огню вечером, перед наступлением темноты, и делать с ним надлежит всё то же, что и с утренним приношением, прибавляя и в этот раз возлияние. Это дар Господу, благоухание, Ему приятное.

Субботние жертвоприношения

9 В субботний день два годовалых ягненка – опять же без изъянов каких-либо – должны быть дополнительно принесены в жертву, а также две десятых эфы лучшей пшеничной муки, политой елеем, и положенные возлияния.

10 Такое всесожжение следует совершать каждую субботу сверх непрекращающихся, постоянных всесожжений и положенных возлияний.

Ежемесячные жертвоприношения

11 А в первый день каждого месяца [1136] приносите Господу такое всесожжение: двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят – всех без изъянов.

12 С каждым быком должен быть и хлебный дар из трех десятых эфы лучшей пшеничной муки, политой елеем; с бараном – две десятых эфы муки, политой оливковым маслом;

13 а на каждого ягненка достаточно одной десятой части эфы муки, политой елеем. Это всесожжение, дар приятного благоухания Господу.

14 Возлияния при этих дарах должны быть такими: по половине гина вина на каждого молодого быка, по трети – на барана и по четверти гина – на каждого ягненка. Это всесожжения, совершаемые каждый месяц, в первый день месяца, в течение года.

15 А кроме постоянного всесожжения приносите Господу козла в жертву за грех с положенным при этом возлиянием.

О пасхальных жертвоприношениях

16 В первый месяц, в четырнадцатый день его, – пасхальное приношение Господу,

17 и пятнадцатый день этого месяца пусть будет у вас праздничным днем. В течение семи дней ешьте только пресный хлеб.

18 Начните первый из этих дней священным собранием и никакой повседневной работой в сей день не занимайтесь.

19 И как дар, как всесожжение, приносите в жертву Господу двух молодых быков, одного барана и семь однолетних ягнят без изъянов

20 и положенные дары хлебные: лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого молодого быка по три десятых эфы, на барана по две десятых эфы

21 и на каждого из семи ягнят – по одной десятой.

22 И в жертву за грех – одного козла, дабы восстановить ваше единение с Богом.

23 Эти жертвы следует приносить помимо утреннего всесожжения, то есть непрерывного всесожжения.

24 Вы будете делать сие в каждый из семи дней, принося пищу как дар в благоухание, Господу приятное.

25 А в седьмой день у вас снова будет священное собрание, и в этот день никакой повседневной работой не занимайтесь.

О празднике Первых плодов

26 И в день приношения первых плодов, когда приносите вы Господу первый хлеб нового урожая, в ваш праздник Недель [1137], тоже созывайте священное собрание; никакой повседневной работой не занимайтесь.

27 Приносите в жертву двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят как всесожжение, как приятное благоухание Господу,

28 и положенные дары хлебные – лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого быка по три десятых эфы, на барана по две десятых эфы

29 и на каждого из семи ягнят – по одной десятой.

30 И в жертву за грех – одного козла, дабы восстановить ваше единение с Богом.

31 Эти всесожжения – без изъяна должны они быть – следует совершать сверх утреннего непрерывно совершающегося всесожжения и положенного хлебного дара.
Глава 29

Праздник Труб

1 В первый день седьмого месяца вам надлежит проводить священное собрание. Никакой повседневной работой не занимайтесь. Это тот день, когда вам надо будет в трубы трубить

2 и принести в жертву во всесожжение, в приятное для Господа благоухание, одного молодого быка, одного барана и семь годовалых ягнят – всех без изъяна;

3 и положенные дары хлебные – лучшую пшеничную муку, политую елеем: на быка три десятых эфы, на барана две десятых эфы [1138]

4 и на каждого из семи ягнят – по одной десятой [1139].

5 И в жертву за грех следует принести одного козла, дабы восстановить ваше единение с Богом.

6 Эти дары Господу, благоухание, для Него приятное, будут дополнять всесожжения, приносимые и в начале каждого месяца, и ежедневно, с надлежащими при этом хлебными дарами и возлияниями.

День очищения

7 И в десятый день седьмого месяца вы должны проводить священное собрание, смирять свои души [1140] в этот день и не работать.

8 Во всесожжение Господу, в приятное для Него благоухание, вам следует принести в жертву одного молодого быка, одного барана и семь годовалых ягнят – всех без изъяна;

9 и надлежащие при этом дары хлебные – лучшую пшеничную муку, политую елеем: на быка три десятых эфы, на барана две десятых эфы

10 и на каждого из семи ягнят – по одной десятой.

11 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх приносимого за грехи всего народа в День очищения и сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияний.

Праздник Кущей

12 В пятнадцатый день седьмого месяца должно быть у вас священное собрание. Никакой повседневной работой не занимайтесь. Семь дней пусть продолжается у вас праздник, посвященный Господу.

13 В дар Господу, в приятное для Него благоухание, вам следует совершить жертвоприношение, принести во всесожжение тринадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят – без изъяна быть они должны.

14 И при этом положенные дары хлебные – лучшую пшеничную муку, политую елеем: на каждого молодого быка по три десятых эфы, на каждого барана по две десятых эфы

15 и на каждого из четырнадцати ягнят – по одной десятой.

16 И одного козла в жертву за грех нужно принести сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.

17 На второй день – двенадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна

18 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят.

19 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияний.

20 В третий день одиннадцать молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна

21 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят.

22 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.

23 На четвертый день десять молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна

24 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят.

25 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.

26 В пятый день девять молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна

27 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят.

28 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.

29 На шестой день восемь молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна

30 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят.

31 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.

32 В седьмой день семь молодых быков, двух баранов и четырнадцать годовалых ягнят без изъяна

33 и при этом надлежащие дары хлебные и возлияния, соответствующие числу молодых быков, баранов и ягнят.

34 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.

35 В восьмой день вам надлежит проводить праздничное собрание. И в этот день – никакой повседневной работы!

36 Во всесожжение, в дар и благоухание, Господу приятное, принесите в жертву одного молодого быка, барана тоже одного и семь годовалых ягнят – всех, конечно же, без изъянов

37 и при этом надлежащие дары хлебные и соответствующие возлияния к молодому быку, барану и ягнятам, по их числу.

38 И в жертву за грех нужно принести одного козла сверх непрерывно совершаемого всесожжения и положенных при этом и хлебного дара, и возлияния.

39 Это те жертвы, которые вы должны приносить Господу в указанные праздники сверх всесожжений ваших по обету, и из особого рвения, и возлияний, и благодарственных жертв“».
Глава 30

1 И Моисей пересказал сынам Израилевым всё, что повелел ему Господь.

О верности обетам

2 Вождям, которые представляли все колена сынов Израилевых, Моисей передал такое повеление Господа:

3 «Если даст кто обет Господу нечто сделать для Него или свяжет себя клятвою, что будет воздерживаться от чего-либо, он должен держать свое слово [1141], должен точно исполнить всё, что произнес устами своими.

4 Если женщина в девичестве своем, когда живет еще в доме отца своего, даст обет Господу или пообещает воздерживаться от чего-либо,

5 то все обеты ее должны ею соблюдаться и всякое обещание о воздержании исполняться. Но это только в том случае, если отец ее, услышав об обете или такого рода обещании дочери, не возразил ей.

6 Если же он, узнав об ее обете или ее обязательстве о воздержании, запретит ей их исполнять, она освобождается от них. Господь не вменит ей это в вину, поскольку отец запретил ей это сделать.

7 Если на замужней женщине остаются какие-то обеты или поспешные обещания, которыми она связала себя,

8 она должна соблюдать их только в том случае, если ее муж, слыша о них, промолчит.

9 Однако, когда муж, услышав, запретит ей держаться ее обета или поспешного обещания, которым она связала себя, он тем самым отменит их. И Господь не вменит ей это в вину.

10 Любой обет вдовы или женщины разведенной остается для нее обязательным.

11 Если женщина, живущая со своим мужем, дает обет или клятвенно обещает воздерживаться от чего-то,

12 а он, слыша о том, ей ничего не говорит и не запрещает, – все такие обеты и обязательства о воздержании, принятые этой женщиной на себя, должны исполняться.

13 Но если муж такой женщины откажется признавать их, как только о них услышит, тогда ничто из сказанного ею: ни один из ее обетов и никакое обещание о воздержании – не будет обязательным. Муж ее отменил их, и Господь не вменит ей это в вину.

14 Любой обет и всякое клятвенное обязательство, данное женщиной для смирения ее души [1142], муж ее имеет право утвердить или запретить.

15 Но если муж, услышав о них, молчит и день и два, то он тем самым выражает свое согласие с ее обетами и взятыми на себя обязательствами о воздержании, признаёт их молчанием своим.

16 Однако если он отменяет их спустя какое-то время после того, как стало ему известно о них, тогда за ее вину он будет в ответе».

17 Таковы установления, которые дал Господь Моисею об отношениях между мужем и женою, между отцом и дочерью в годы девичества ее, когда живет она еще в отчем доме.
Глава 31

Военный поход против мидьянитян

1 Господь сказал Моисею:

2 «Воздай мидьянитянам за сынов Израилевых! После этого отойдешь ты к праотцам своим [1143] ».

3 Моисей обратился к народу: «Снарядите своих воинов для битвы против мидьянитян, дабы совершить над ними отмщение Господне,

4 по тысяче человек из каждого колена Израилева должны принять участие в военном походе».

5 Вооруженных воинов по тысяче человек от каждого колена – всего двенадцать тысяч – было набрано в войско из тысяч Израилевых.

6 Послал их Моисей в сражение, по тысяче от каждого колена, и с ними Финееса, сына Элеазара-священника, который взял с собой сосуды из Святилища и трубы походные.

7 Пошли они в атаку на мидьянитян, как повелел Господь Моисею, и истребили всех мужчин,

8 включая и пятерых царей Мидьяна: Эви, Рекема, Цура, Хура и Рева; сразили мечом и Валаама, сына Беорова.

9 А женщин Мидьяна и детей их взяли в плен сыны Израилевы, и как добычу увели они и весь крупный рогатый скот мидьянитян, и весь мелкий и забрали всё их добро;

10 поверженные города и окрестные селения их были преданы огню.

11 Собрали они всё захваченное имущество, всю добычу, людей и скот

12 и доставили всё: пленных, захваченное имущество и добычу – к Моисею и Элеазару-священнику и всему обществу сынов Израилевых в стан, который был расположен на равнинах Моава, близ Иордана, где на другом берегу был Иерихон.

Обряд очищения после сражения

13 Моисей с Элеазаром-священником и вожди общества вышли за стан, чтобы встретить своих воинов.

14 Моисей разгневался на военачальников – глав тысяч и сотен, – возвратившихся из похода:

15 «Это что, вы оставили в живых всех женщин?!

16 Ведь это они по совету Валаама побудили сынов Израилевых пойти на измену, проявить неверность Господу у Пеора, вызвав то бедствие великое, что обрушилось на общество Господне.

17 Так убейте же теперь всех мальчиков и женщин, знававших мужчин.

18 А девиц, которые мужчин не знали, оставьте для себя.

19 Но семь дней вы должны пробыть вне стана. Ведь всякому, кто убил человека или прикоснулся к сраженному, – не только вам, но и пленникам вашим – нужно будет ритуально очиститься в третий и в седьмой день.

20 И должны вы будете очистить и все одежды ваши, каждую вещь из кожи или изделие из шерсти козьей, равно и деревянную утварь вашу».

21 Элеазар-священник сказал воинам, ходившим в поход, что таков чин обряда очищения, предписанного Законом, заповеданным Господом Моисею, и добавил:

22 «А всё, что из золота, серебра, меди, железа, олова и свинца,

23 все вещи, что огонь выдерживают, в огонь поместите, и будут чисты они. Но и им должно пройти через воды очищения. А что боится огня, следует только водой очищать.

24 В седьмой же день, когда постираете одежды свои, станете чисты и сможете вернуться в стан».

Раздел добычи

25 После того Господь сказал Моисею:

26 «Ты с Элеазаром и с главами родов ваших пересчитайте и людей, и скот – всё, что было захвачено;

27 всё это разделите на две равные части между воинами, участниками похода, и всем остальным обществом.

28 Из доли воинов, участников похода, отделите как приношение Господу: от каждых пятисот одну пленницу и одну голову крупного рогатого скота, одного осла и одну овцу.

29 Это приношение Господу из их половины добычи, и она должна быть передана Элеазару-священнику.

30 Из половины же добычи сынов Израилевых возьмите от каждых пятидесяти человек одну пленницу и одну голову скота крупного, одного осла и одну овцу. Это отдайте левитам, которые отвечают за Скинию Господню».

31 Моисей с Элеазаром-священником так и сделали, как повелел Господь Моисею.

32 И оказалось, что всей добычи, захваченной воинами, того, что было в стан доставлено, – шестьсот семьдесят пять тысяч голов мелкого рогатого скота,

33 семьдесят две тысячи – крупного,

34 шестьдесят одна тысяча ослов.

35 А что до пленниц – это были тридцать две тысячи девиц, не знавших мужчин.

36 Половина, доставшаяся войску, составила триста тридцать семь тысяч пятьсот голов мелкого рогатого скота,

37 из них приношение Господу – шестьсот семьдесят пять.

38 Воины получили и тридцать шесть тысяч голов крупного рогатого скота, из которых в приношение Господу – семьдесят две головы;

39 получили они и тридцать тысяч пятьсот ослов – приношение Господу из них составило шестьдесят одну голову.

40 Из шестнадцати тысяч девственниц, доставшихся войску, Господу были отданы тридцать две.

41 Всё, что составило часть Господню, Моисей передал в качестве приношения, как заповедал ему Господь, Элеазару-священнику.

42 И та половина, которую сынам Израилевым отделил Моисей из добытого воинами,

43 составила тоже триста тридцать семь тысяч пятьсот голов мелкого скота,

44 тридцать шесть тысяч – крупного,

45 тридцать тысяч пятьсот ослов.

46 Были им отданы и шестнадцать тысяч девственниц.

47 Но от этой половины всей добычи, от доли не участвовавших в сражении сынов Израилевых, Моисей взял одну пятидесятую всех пленниц и скота и отдал всё это левитам, которые отвечали за Скинию Господню, как заповедал ему Господь.

48 Тогда пришли к Моисею военачальники – главы тысяч и сотен –

49 и сказали ему: «Слуги твои пересчитали всех воинов, бывших под нашим началом, и оказалось, что никто из них не погиб.

50 И вот мы приносим Господу вещи золотые, которые каждый из нас добыл: браслеты для предплечий и запястий, перстни, серьги и подвески, чтобы восстановить нарушенное единение с Господом».

51 Моисей с Элеазаром приняли от них золото – все эти искусно сделанные вещи.

52 Всё золото, поступившее от военачальников – глав тысяч и сотен, – золото, которое Моисей и Элеазар преподнесли как дар Господу, весило шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят шекелей [1144].

53 Каждый из воинов взял свою добычу для себя.

54 А Моисей и Элеазар-священник, получив золото от военачальников, глав тысяч и сотен, внесли его в Шатер Откровения ради сынов Израилевых, дабы пред Господом оно о них напоминало [1145].
Глава 32

Распределение земель к востоку от Иордана

1 У израильтян из колена Рувимова и колена Гадова были огромные стада крупного и мелкого скота. Увидев, что земли Язер и Гилад очень хороши для выпаса их скота,

2 они пришли к Моисею, Элеазару-священнику и вождям общины и сказали:

3 «Атарот, Дивон, Язер, Нимра, Хешбон, Элале, Севам, Нево, Веон –

4 города той местности, которую Господь подчинил общине Израилевой, – край хороших пастбищ, а у нас, рабов ваших, есть скот».

5 И продолжили: «Если мы снискали ваше расположение, отдайте эти земли нам, рабам вашим, пусть будут они нашей собственностью. Не ведите нас за Иордан [1146]».

6 «Так вы хотите отсидеться здесь в то время, когда братья ваши отправятся на войну?! – спросил Моисей потомков Гада и Рувима. –

7 Зачем вам ослаблять решимость других израильтян перейти в ту землю, которую определил им Господь?

8 Точно так поступили и отцы ваши, когда отправил я их из Кадеш-Барнеа осмотреть землю ханаанскую.

9 Они прошли до долины Эшкол, осмотрели и, вернувшись, отбили желание у сынов Израилевых идти в ту землю, которую Господь решил им отдать.

10 В тот день разгневался Господь и поклялся:

11 „Никто старше двадцати лет из тех, кто вышел из Египта, не увидит земли, которую Я клятвенно обещал Аврааму, Исааку и Иакову! Не захотели следовать за Мной – не по сердцу им это было.

12 Никто, кроме Халева, сына Ефуннэ, кениззея, и Иисуса Навина, – они за Мной последовали, им это было по сердцу“.

13 И в Своем гневе на израильтян заставил Господь их скитаться в пустыне целых сорок лет, пока не умерло всё поколение тех, кто творил зло на виду у Господа [1147].

14 И вот вы, отродье грешников, становитесь на место своих отцов, чтобы вызвать страшный гнев Господень на Израиль.

15 Если не захотите следовать за Ним, Он вновь обречет этот народ на пребывание в пустыне, и вы станете причиной его гибели».

16 Тогда они подошли ближе к нему и сказали: «Всё, что мы хотим, так это построить здесь загоны для скота и города для семейств наших,

17 но потом возьмем в руки оружие и будем готовы идти как передовые отряды сынов Израилевых, пока не пройдем с ними туда, где они поселятся. В это время семьи наши смогут жить в укрепленных городах, которые защитят их от жителей земли этой.

18 Мы не вернемся в дома свои, пока каждый из сынов Израилевых не получит своего наследства.

19 И мы не потребуем для себя никакого владения по ту сторону Иордана и далее, потому как земли в наследство нам уже отведены здесь, на востоке от Иордана».

20 И тогда сказал Моисей: «Если это исполните, если возьмете оружие в руки, чтобы перед Господом – перед ковчегом Его – идти на войну,

21 и каждый из ваших воинов перейдет через Иордан, дабы быть там на глазах у Господа [1148], пока Он не прогонит врагов Своих,

22 и возвратитесь домой только после того, как та земля будет покорена на глазах у Господа, вот тогда вы исполните свое обязательство перед Ним и Израилем, и Господь признает эти земли вашими.

23 Но если не сделаете так, против Господа согрешите. И можете быть уверены – грех ваш найдет вас, чтобы вас покарать [1149].

24 А теперь стройте города свои для детей ваших и загоны для скота, но то, что обещали, исполните!»

25 Потомки Гада и Рувима заверили Моисея: «Рабы твои, мы всё так и сделаем, как ты велишь нам, господин наш:

26 дети наши, жены и все стада, весь скот наш, останутся здесь, в городах Гилада.

27 А мы, рабы твои, перейдем за реку, все способные носить оружие пойдем в сражение пред Господом, как ты, господин наш, велишь».

28 Моисей же дал повеление о них Элеазару-священнику, Иисусу Навину и всем вождям колен сынов Израиля,

29 сказав: «Если потомки Гада и Рувима, каждый, кто способен носить оружие, на самом деле перейдут Иордан вместе с вами для участия в войне перед Господом, то, как только земля по ту сторону будет покорена вами, отдайте им Гилад в собственность.

30 Но если они вооруженными не пойдут с вами, то получат надел свой среди вас в землях Ханаана».

31 И согласились с этим сыны Гада и Рувима: «Сделаем всё так, как повелел нам, рабам твоим, Господь:

32 пред Господом перейдем через реку и войдем с оружием в руках в землю Ханаана, сохранив за собой наследство по эту сторону Иордана».

33 Так отдал Моисей потомкам Гада и Рувима и половине колена Манассии, сына Иосифа, царство Сихона, царя амореев, и царство Ога, царя Башана; все земли этих царств отдал он им вместе с городами и окрестными поселениями.

34 И отстроили тогда потомки Гада города Дивон, Атарот, Ароэр,

35 Атрот-Шофан, Язер, Йогбоха,

36 Бет-Нимру и Бет-Харан – города-крепости и загоны для мелкого рогатого скота.

37 Потомки Рувима отстроили Хешбон, Элале, Кирьятаим,

38 Нево, Баал-Меон и Сивму, при этом дали отстроенным городам свои названия.

39 Сыновья Махира, потомка Манассии, напали на город Гилад и, завладев им, изгнали живших в нем амореев.

40 Моисей отдал этот самый Гилад Махиру, потомку Манассии, где тот и стал жить.

41 Другой же сын Манассии, Яир, завоевал окрестные селения вокруг Гилада и назвал их Селения Яира [1150].

42 А Новах пошел и завоевал Кенат с окрестными селениями и назвал этот край своим именем – Новах.
Глава 33

Странствия из Египта до Моава

1 Ниже приводится запись о стоянках сынов Израилевых во время их странствия из Египта, когда под началом [1151] Моисея и Аарона шли они своими воинствами одно колено за другим.

2 Моисей по повелению Господа вел запись каждого их перехода от одной стоянки к другой.

3 Они вышли из Раамсеса на следующий день после Пасхальной трапезы. Это был пятнадцатый день первого месяца. Шли они спокойно и смело [1152] на глазах у всех египтян.

4 А египтяне в это время как раз хоронили первенцев своих, сраженных Господом, когда исполнял Он приговор Свой над их богами.

5 Выйдя из Раамсеса, направились сыны Израилевы в Суккот, где и разбили стан свой.

6 Покинув Суккот, раскинули стан в Этаме, недалеко от пустыни.

7 А затем от Этама они повернули к Пи-Хахироту, что перед Баал-Цефоном, и разбили стан возле Мигдоля.

8 По завершении своего пребывания в Пи-Хахироте [1153] пересекли они море, три дня шли через пустыню Этам и разбили стан в Маре.

9 Из Мары ушли израильтяне в Элиму, где было тогда целых двенадцать источников и семьдесят финиковых пальм; здесь вновь разбили они свой лагерь.

10 Покинув Элиму, остановились они у Красного моря.

11 После того снова тронулись они в путь и достигли пустыни Син, где разбили стан свой.

12 Выйдя из пустыни Син, двинулись в Дафку, где разбили стан,

13 а оттуда – в Алуш, где опять остановились.

14 Выйдя из Алуша, добрались они до Рефидима, где разбили стан, но здесь не оказалось воды для питья.

15 После Рефидима, пройдя дальше, остановились они в Синайской пустыне.

16 После Синайской пустыни был Киврот-Хаттаава,

17 из которого направились в Хацерот, где разбили стан,

18 оттуда перешли в Ритму.

19 Выйдя из Ритмы, разбили они свой стан в Риммон-Пареце;

20 а после него была у них стоянка в Ливне.

21 Из Ливны они перешли в Риссу, где разбили стан,

22 из Риссы – в Кехлету и там стояли станом.

23 После того направились они к горе Шафер, где тоже стояли станом;

24 покинув это место, разбили стан в Хараде,

25 откуда двинулись дальше и разбили стан в Макхелоте.

26 Выйдя из Макхелота, свой лагерь разбили они в Тахате.

27 За Тахатом был Тарах,

28 за Тарахом – Митка.

29 Выйдя из Митки, остановились в Хашмоне.

30 Оставив Хашмону, добрались сыны Израилевы до Мосерота, где разбили свой стан.

31 Выйдя из Мосерота, остановились в Бене-Яакане.

33-37 Потом были новые переходы и новые стоянки: в Хор-Хаггидгаде, после него – в Йотвате, затем – в Авроне, в Эцьон-Гавере и после того – в пустыне Цин, то есть в Кадеше. Выйдя из Кадеша, остановились они уже у горы Хор, на границе с землей эдомской.

38 Аарон-священник по велению Господа взошел на гору Хор и умер там. Шел сороковой год по исходе сынов Израилевых из Египта, первый день пятого месяца этого года.

39 Было Аарону сто двадцать три года, когда упокоился он на горе Хор.

40 Тогда-то о продвижении израильтян к землям ханаанским узнал царь Арада, живший в Негеве [1154].

41 От горы Хор сыны Израилевы прошли к Цалмоне, где разбили стан.

42 Выйдя из Цалмоны, они остановились в Фуноне.

43 От Фунона отправились израильтяне к Овоту, где разбили стан,

44 выйдя из Овота, остановились в Ие-Хаавариме, что на границе Моава.

45 Оставив Иим, дошли до Дивон-Гада, где разбили стан.

46 Выйдя из Дивон-Гада, остановились в Алмон-Дивлатайме.

47 Покинув Алмон-Дивлатайму, достигли гор Аварима и там разбили стан свой у горы Нево.

48 А когда они ушли от гор Аварима, то остановились на равнинах Моава, близ Иордана, где на другом берегу был Иерихон.

49 Здесь, у Иордана, разбили они стан свой на равнинах Моава: от Бет-Хаешимота до Авель-Хашиттима.

50 И вот тут, на равнинах Моавских, близ Иордана, напротив Иерихона, Господь поручил Моисею

51 так сказать сынам Израилевым: «Когда перейдете вы через Иордан и вступите в ханаанскую землю,

52 продвигаясь вперед, изгоните оттуда всех жителей, и разрушьте их идольские изображения и резные изваяния уничтожьте, и холмы, где они идолам поклоняются, разровняйте.

53 Овладейте землею той и поселитесь на ней, ибо вам Я отдал ее, чтобы вы ею владели.

54 Вам надлежит разделить ту землю в наследство между родами своими по жребию, и при этом большому роду и земли в наследство должно достаться больше, малому же – меньше; а наследство ваше будет на том месте, которое укажет жребий каждому из ваших колен и родов.

55 Если же не изгоните от себя жителей Ханаана, тогда те, кого вы оставите, будут для вас как бельмо на глазу и заставят вас чувствовать себя так, будто сидите вы на иголках [1155]; они всегда будут пытаться изгнать вас с земель, на которых поселитесь.

56 Тогда и Я поступлю с вами так, как решил поступить с ними».
Глава 34

Границы новых земель

1 Господь повелел Моисею

2 дать такие указания сынам Израилевым: «Когда войдете в землю ханаанскую (в землю, что достанется вам в наследство, в Ханаан с его границами),

3 южная окраина ваших владений будет простираться от пустыни Цин вдоль Эдома. Граница здесь пойдет от южного берега Соленого моря [1156] на восток;

4 потом повернет она южнее, к возвышенности Акраббим, и пересечет пустыню Цин, пройдет с юга от Кадеш-Барнеа и выйдет к Хацар-Аддару и от него – к Ацмону.

5 От Ацмона повернет она к руслу реки Египетской и дойдет до Великого моря [1157].

6 Само это море будет границей ваших земель на западе.

7 Отметьте свою северную границу: она протянется от того же Великого моря к горе Хор,

8 а от горы Хор до Хамата. Затем граница пойдет до Цедада,

9 выйдет к Зифрону и закончится у Хацар-Энана. Вот такой будет ваша северная граница.

10 На востоке проведите границу от Хацар-Энана к Шефаме.

11 И от Шефамы эта граница пройдет к Харивле, что восточнее Аина, а потом протянется вниз, пока не достигнет берега озера Киннерет [1158] на востоке,

12 затем пойдет вдоль Иордана и завершится у Соленого моря.
Вот границы вокруг ваших земель».

13 После того Моисей дал такие указания сынам Израилевым: «Вот это и есть та земля, которую вы должны поделить по жребию как свое наследство. Господь повелел дать ее девяти с половиной коленам,

14 потому что потомки колена Рувима, потомки колена Гада и половина колена Манассии уже обрели свое наследство.

15 Они получили свою часть с восточной стороны Иордана, напротив Иерихона».

16 Господь сказал Моисею:

17 «Вот имена тех мужей, которые должны будут разделить для вас землю на отдельные наследственные владения: это Элеазар-священник и Иисус Навин,

18 а в помощь себе при разделе земли пусть пригласят они вождей от каждого колена:

19 от колена Иуды это будет Халев, сын Ефуннэ;

20 от колена потомков Симеона – Шемуэль, сын Аммихуда;

21 от колена Вениамина – Элидад, сын Кислона;

22 от колена потомков Дана – вождь Букки, сын Йогли;

23 от потомков Иосифа:
от колена потомков Манассии – вождь Ханниэль, сын Эфода,

24 от колена потомков Ефрема – вождь Кемуэль, сын Шифтана;

25 от колена потомков Завулона – Элицафан, сын Парнаха;

26 от колена потомков Иссахара – вождь Палтиэль, сын Аззана;

27 от колена потомков Асира – вождь Ахихуд, сын Шеломи;

28 и от колена потомков Неффалима – вождь Педаэль, сын Аммихуда».

29 Вот этим людям повелел Господь распределить среди сынов Израилевых наследие их в земле ханаанской.
Глава 35

Города левитов

1 Тогда же на равнинах Моава у Иордана, напротив Иерихона, Господь сказал Моисею:

2 «Распорядись о том, чтобы сыны Израилевы выделили из всего наследства, которым они будут владеть, города, где смогут жить левиты, а также чтобы вокруг этих городов выделили и земли с пастбищами.

3 Тогда будут у них города, где им жить самим, будут и угодья вокруг для скота и прочей их собственности – их коз и овец – словом, для всех их животных.

4 Пастбища, которые дадите вы левитам, должны простираться во все стороны от стен города не меньше чем на тысячу локтей.

5 Наружные пределы таких городских угодий должны быть длиной по две тысячи локтей с каждой из четырех сторон [1159]: восточной, южной, западной и северной – с городом в центре. И это будут угодья, принадлежащие городам.

6 Среди городов, которые отдадите вы левитам, шесть будут городами-убежищами: вы позволите скрываться в них убийцам. И вы должны дать левитам еще сорок два других города,

7 так что всего они получат сорок восемь городов с угодьями при них.

8 Когда будете выделять города для левитов из всех владений сынов Израилевых, делайте это соразмерно с величиной каждого колена: возьмите больше городов у того колена, где их много, и меньше там, где их немного».

Города-убежища

9 Господь повелел Моисею

10 сказать сынам Израилевым: «Когда перейдете вы через Иордан и вступите в ханаанскую землю,

11 определите свои города-убежища, где смогут скрываться убийцы, те, кто лишил кого-либо жизни неумышленно.

12 Эти города с проживающими в них левитами будут у вас местами убежища от мстителей, дабы не погибнуть людям, обвиняемым в убийстве, прежде чем предстанут они перед судом общины.

13 Таких городов, определенных вами для убежища, должно быть шесть:

14 три по эту сторону Иордана и три в самой земле ханаанской. Они должны стать местами убежища.

15 В этих шести городах сможет найти себе убежище любой человек, убивший кого-то неумышленно, будь он из сынов Израилевых, или человек пришлый среди вас, или какой-либо переселенец.

16 Иное дело, если кто ударил другого, скажем, железным каким-то орудием и убил человека. Ударивший – точно убийца и должен быть предан смерти.

17 И если кто ударил другого камнем, которым можно убить, и человек оттого умер, совершивший сие – убийца, и его следует казнить.

18 То же и с деревянным орудием, которым можно убить: если и таким кто ударит человека и тот умер, то ударивший тоже убийца, которого надлежит предать смерти.

19 С таким убийцей пусть расправится его кровный мститель: как только встретит его, сразу же пусть свершит приговор.

20 И если кто из ненависти толкнет какого-либо человека, а то и бросит со злым умыслом в него чем-нибудь, и тот умрет;

21 или когда ударит какой-нибудь человек, движимый враждой, другого рукою своей и тот тоже умрет, то виновного в смерти следует считать настоящим убийцей и, значит, нужно непременно предать смерти. Как только встретит его кровный мститель, сразу же должен убить.

22 Но если неумышленно, не из вражды толкнет кто-то человека или бросит в него чем-нибудь без злого умысла,

23 а то и уронит на человека, не видя его, какой-нибудь камень, который может убить, и тот умрет, – а он ему не враг, и не подозревается в том, что желал ему зла, –

24 пусть община, руководствуясь этими указаниями, рассудит между невольным убийцей и кровным мстителем.

25 И община должна спасти такого убийцу от кровной мести, возвратив его в тот самый город-убежище, в который он когда-то бежал. И он должен там жить до смерти первосвященника, помазанного священным елеем.

26 Если убийца выйдет почему-либо за стены города-убежища, в котором он обрел защиту [1160],

27 и встретит его за городом мститель его и убьет, то не будет отвечать он за кровопролитие.

28 Убийца ведь должен был оставаться в своем городе-убежище до смерти первосвященника и только после кончины того мог вернуться к себе домой.

29 Пусть это будет установлением для суда вашего на все времена, где бы ни жили вы.

30 Обвиняемого в убийстве следует предать смерти, если есть показания двух или трех свидетелей; по показаниям одного свидетеля никто не может быть казнен.

31 И еще: за жизнь убийцы нельзя брать выкуп; если повинен он в смерти, его непременно следует и предать ей.

32 Нельзя брать выкуп и с того, кто убежал в город-убежище, чтобы позволить ему вернуться и жить на земле своей до смерти первосвященника.

33 Не оскверняйте же землю, на которой будете жить, ибо пролитие крови людской оскверняет землю; земля не иначе очищается от крови, что пролилась на ней, как только кровью того, кто ее пролил.

34 Не делайте нечистой землю, на которой вы живете, на которой Я пребываю, ибо Я, Господь, пребываю среди сынов Израилевых».
Глава 36

Дополнение к закону о дочерях-наследницах

1 Главы семейств из рода Гилада, сына Махира, внука Манассии, из колена потомков Иосифа, пришли к Моисею и сказали ему и вождям, главам родов израильских:

2 «Господь велел тебе, господину нашему, разделить всю землю в наследство между сынами Израилевыми по жребию; и еще велел Он тебе, господину нашему, наследство Целофхада, брата нашего, отдать дочерям его.

3 Но что будет, если станут они выходить замуж за израильтян из другого колена?! Ведь доля их отойдет от владений наших, и получит ее тогда тот род, к которому они, выйдя замуж, примкнут! И из-за этого мы лишимся части отведенного нам по жребию земельного наследства.

4 А когда в Израиле настанет юбилейный год [1161], доля этих дочерей будет присоединена к наследству того колена, к которому они примкнули. И от наследства отцов наших отнятой окажется доля дочерей Целофхада».

5 Тогда Моисей по повелению Господа объявил сынам Израилевым, что заявление этих потомков колена Иосифа вполне оправданно,

6 и провозгласил волю Господа о дочерях Целофхада: они могут выходить замуж за тех, кто им понравится. Однако избранниками их могут быть только мужчины их собственного рода.

7 Наследственная земля сынов Израилевых не должна переходить от одного колена к другому; все израильтяне должны хранить отцовскую собственность их колена неурезанной.

8 И каждая дочь, наследующая участок земли в одном из израильских колен, может стать женой мужчины из любой семьи в колене ее отца, чтобы каждый израильтянин владел наследством своих отцов.

9 Никакое наследство не должно переходить от одного колена к другому, и каждое колено в Израиле должно сохранить свою наследственную собственность неурезанной.

10 Дочери Целофхада так и сделали, как заповедал Господь.

11 Все они: Махла, Тирца, Хогла, Милка и Ноа, дочери Целофхада, вышли замуж за двоюродных братьев своих [1162]

12 из рода потомков Манассии, сына Иосифа, и потому наследственная собственность их осталась в их отцовском роду и колене.

Заключение

13 Вот такие заповеди и указания дал Господь через Моисея сынам Израилевым на равнинах Моава у Иордана, напротив Иерихона [1163].