Книга пророка Аввакума

И даже если бы смоковница не расцвела и не было б плодов на лозах виноградных, маслина пусть осталась бы пустой и не было бы в поле урожая, пускай не стало бы отар в овчарне и не было б в загонах у меня скота – в Господе я буду ликовать, радоваться Богу спасения моего! (3:17, 18)
Книга Аввакума, в сравнении с другими пророческими книгами, уникальна тем, что в ней мы не находим предсказаний, непосредственно обращенных к Израилю. Это, скорее, диалог пророка с Богом. Аввакум вступает в спор с Всевышним о путях Божьих, которые представляются пророку не только непостижимыми, но и несправедливыми (1:2–4). Как верно подмечено исследователями, в этом книга Аввакума перекликается с книгой Иова. Ответ Божий, который мы находим в первой и второй главах, настолько впечатлил Аввакума, что его книга, начавшись с вопрошания и сетования, завершается торжеством веры. Заключительные стихи третьей главы содержат один из самых вдохновляющих псалмов Библии (3:17–19).
За исключением того, что Аввакум был современником Иеремии и обладал живой верой, глубоко укорененной в богатом духовном наследии Израиля, о нем мало что известно. Ученые полагают, что он был левитом, имевшим отношение к храмовому пению. В народе его, очевидно, признавали за пророка, поскольку в названии книги об этом говорится как об общеизвестном факте. Аввакум в переводе с древнееврейского может означать «В объятиях Бога» или, по мнению Иеронима, «Объемлющий сущность Божественной справедливости».
Пророчествовал Аввакум в то время, когда произошло падение Ниневии (612 г. до Р.Х.) и стала возрастать власть Нововавилонской империи. (Некоторые ученые относят его деятельность к 714–700 гг. до Р.Х.) К 605 г. до Р.Х. армии Ассирии и Египта были разбиты вавилонянами в сражении при Каркемише. Дни Иудейского царства были сочтены – Вавилон стремительно расширял свои владения. Смерть иудейского царя Иосии в 609 г. до Р.Х. положила конец его религиозным реформам.
Казалось, зло безнаказанно торжествовало как в самой Иудее, так и за ее пределами. Но как раз в это время, побуждаемый Духом Божьим, и возвысил свой голос против насилия, беззакония и несправедливости бесстрашный Аввакум. Он был одним из тех пророков, которые задавали вопросы не только людям, но и Самому Богу. Аввакум желает понять: почему зло, творимое в Иудее, остается безнаказанным? Мучает его и вопрос: как справедливый Бог может наказывать Свой избранный народ с помощью нечестивых вавилонян?
Отвечая, Бог открывает глаза пророку на две непреложные перспективы. Во-первых, всякий рано или поздно пожинает то, что посеял: возмездием гордого Вавилона будет такая же гибель, какую он нес другим народам (2:13). Во-вторых, сколько бы ни длилось смутное время, неотвратимый справедливый суд Божий совершится, верным Он дарует спасение, воля Его будет явлена и «…земля познанием славы Господней исполнится, как воды наполняют море» (2:14).
В третьей главе своей пророческой книги Аввакум психологически точно показал, как в общении с Богом в его взволнованном сердце не осталось места для жалоб и сетований – оно исполнилось радости и неугасимым желанием славить Бога при любых превратностях земной юдоли. Пророк не объясняет, почему в мире творится зло. Но при этом он с непоколебимой уверенностью возвещает: «Беда ждет того, кто строит город на крови», «Господь – Владыка», Он видит и знает всё. Зло идет к своему логическому концу – самоуничтожению, и праведные суды Божьи (3:12, 13) свершаются вовремя, невзирая на кажущиеся промедления (2:3). Замысел Божий о человеке и воля Его совершенны. Близится время, когда проявления Божественной любви, святости, могущества и величия (именуемые славой Бога) наполнят землю (3:2, 3). Проходя огненные испытания, человек может обрести опору только в полном и безусловном доверии Богу: «Посмотри на человека надменного, нет у него в душе правды, а праведный своей верою жить будет» (2:4). Эти слова ответа Божьего Аввакуму стали крылатыми, они выражают основную мысль его книги и живой опыт как самого Аввакума, так и многих тех, кто следует его примеру в эпоху Нового Завета (Рим 1:17; Гал 3:11; Евр 10:38).

Основное содержание книги
Вопрошания Аввакума и ответы Господа 1:1–2:5
Участь нечестивых 2:6–20
Молитва Аввакума 3:1–19
Глава 1

1 Предсказание [3653], ниспосланное пророку Аввакуму в видении.

Первое вопрошание Господа пророком

2 «Господи, сколько же еще
взывать мне о помощи,
а Ты не слышишь?
Вопию к Тебе о насилии,
а Ты не спасаешь.

3 Для чего попустил Ты,
чтобы видел я это зло
и смотрел на несчастье?
На глазах у меня – насилие и грабеж,
вражда и раздоры усиливаются.

4 Потому и закон не имеет силы,
и суду правому хода нет,
ведь злодей запугивает [3654] честного человека –
оттого и выходит суд неправедный».

Первый ответ Господа

5 «Посмотрите на народы вокруг вас
и вглядитесь – вы изумитесь,
ибо то, что совершается ныне, ошеломит вас,
не поверили б вы сему,
если бы вам о том рассказали!

6 Вот Я поднимаю халдеев [3655] –
народ беспощадный и оголтелый [3656],
пройдут они по земле от края до края,
захватывая селения, им не принадлежащие.

7 Грозен народ сей, и страх он наводит,
сам себе – правосудие, сам себе власть [3657].

8 Кони его барсов быстрее,
проворней стаи волчьей ночной,
всадники их скачут галопом
и налетают издалека,
как орел, что добычу свою настигает.

9 Все они насилия жаждут,
вперед [3658] их лица устремлены, [3659]
набирают пленников – не сосчитать, что песку.

10 Над царями они издеваются,
над князьями насмехаются,
над всеми крепостями глумятся –
насыпав земляной вал, захватывают их.

11 Налетают, как ветер, и прочь уносятся,
навлекая вину на себя,
ибо силу приписывают божеству своему».

Второе вопрошание Аввакума

12 «Но ведь только Ты вечен, о Господи?! [3660]
Бог мой, Святыня моя,
смерть над Тобою не властна [3661]!
А их, Господи, Ты Сам уже на суд обрек,
Скала моя, для наказания Ты их определил. [3662]

13 И чистым ли очам Твоим на зло смотреть,
ведь на нечестие не можешь Ты взирать?
Почему же Ты смотришь на предательства
и молчишь, когда злодей поедает того,
кто его честней [3663]?

14 Уподобил ты людей рыбам морским,
роящимся насекомым, у которых правителя нет.

15 Отлавливают их крючком, волокут неводами,
в сети заманивают – и радостно ликуют!

16 За всё за это рыбак приносит неводу жертвы
и сетям своим благовония воскуряет,
ведь им обязан он жирным куском
и трапезой обильной!

17 И неужели он так и будет

наполнять и освобождать свою сеть,
уничтожая народы без всякой жалости?»
Глава 2

1 На страже я встану, на крепостной вал взберусь,
ожидать буду, что скажет Он мне,
как на вопрошание мое [3664] ответит.

Второй ответ Господа

2 И ответил Господь мне:
«Запиши то, что видишь,
на табличках крупно начертай,
чтобы вестник бегущий мог прочитать [3665].

3 Видение это – для своего часа,
и говорит о конце оно, не обманет.
Если и есть промедление, жди –
сбудется пророчество, не опоздает!

4 Посмотри на человека надменного,
нет у него в душе правды,
а праведный своей верою [3666] жить будет.

5 Да и богатство [3667] обманчиво,
человеку заносчивому не устоять пред ним [3668]:
он пасть свою широко разевает, подобно Шеолу [3669],
ненасытен, словно смерть;
подминает под себя все народы,
порабощает [3670] все племена.

Беды, настигающие нечестивых

6 Не будут ли все над человеком таким насмехаться?
Притчей во языцех станет он.
Скажут о нем: «Беда найдет на того [3671],
кто норовит ухватить чужое».
Сколько еще ты будешь обогащаться
перезаложенным добром?

7 Не поднимутся ли все заимодавцы
разом нежданно-негаданно,
не проснутся ли те, кто тебя дрожать заставит?
Станешь ты их добычей!

8 Как ты грабил множество народов,
так и уцелевшие из них тебя ограбят –
за пролитую кровь, за земли разоренные,
за города, за тех, кто жил в них.

9 Беда найдет и на того,
кто нечестно прибыль добывает
на погибель дому своему
и вьет гнездо свое на высоте,
чтоб не настигла его там гибель!

10 Ведь ты сам навлек позор на дом свой,
когда истреблял множество народов;
за это поплатишься ты жизнью своею [3672].

11 Камни в стенах возопиют,
и будут вторить им бревна строений.

12 Беда ждет того, кто строит город на крови
и утверждает крепость на нечестии.

13 Господь Воинств так положил!
Народы тщетно трудятся – всё сгорит.
Впустую изнуряют себя племена!

14 А земля познанием
славы Господней исполнится,
как воды наполняют море.

15 Беда ждет и того, кто поит соседей вином
из чаши ненависти своей,
тому, кто спаивает их,
чтобы поиздеваться над их наготой.

16 Сам ты позором, а не славой будешь покрыт,
так пей и ходи, шатаясь [3673].
Тогда-то чаша гнева [3674] Господнего
тебя не минует,
бесчестье затмит твою былую славу.

17 Тебя самого повергнет в ужас то,
что даже зверей ты истреблял [3675],
и насилие, что на Ливане ты творил,
захлестнет тебя –
за пролитую кровь, за земли разоренные,
за города, за тех, кто жил в них.

18 Прок какой в изваянии,
которое создал ремесленник?
Или в литом истукане, что учит лжи?
А ведь их создающий в них верит,
хотя и делает лишь идолов безгласных.

19 Беда настигнет того,
кто к идолу деревянному взывает: «Пробудись!» –
или к бесчувственному камню: «Встань!»
Может ли камень научить чему?
Да, золотом и серебром обложены они,
но ведь бездыханны.

20 А Господь – во святом чертоге [3676] Своем,
и вся земля пред Ним да молчит!
Глава 3

Молитва Аввакума

1 Молитва пророка Аввакума.
На мелодию плачей [3677].

2 «О славе Твоей [3678], Господи, я услышал

и, узнав о делах Твоих, трепещу.
Соверши, Господи, и в наши дни [3679]
столь же великое,
яви и ныне славу Свою!
Во гневе вспомни о милости!

3 Идет от Темана Бог,
Святой – от горы Паран [3680]! // [3681]
Покрылись небеса величием Его,
и славой Его [3682] полна земля.

4 Сияние Его – как свет зари,
от руки Его исходят лучи,
в ней сила Его сокрыта [3683].

5 Перед Ним моровое поветрие идет,
по стопам Его – болезнь смертельная [3684].

6 Вот встал Он – и задрожала земля,
от взгляда Его затрепетали народы,
древние горы обрушились,
поникли холмы вековые:
пути Его вечные.

7 Видел я горе в шатрах Куша,
смятение – среди палаток мидьянских.

8 Но на реки ли, Господи, гневался Ты,
на потоки ли вод негодованье Свое обрушивал
или на море – ярость Твою,
когда мчался стремглав на конях Своих,
на колесницах победителя?

9 Ты поднял лук Свой,
дал стрелам клятвенный наказ. //
Ты землю реками рассек,

10 Тебя увидев, поколебались горы.
Пронеслись воды ливневые,
бездна голос подала,
ввысь взметнув волны [3685] свои.

11 Солнце и луна в жилище своем застыли
при блеске стрел Твоих молниеносных
и Твоего копья сиянье.

12 Во гневе шествуешь Ты по земле,
в негодовании попираешь народы.

13 Выходишь Ты,
чтобы спасти Свой избранный народ,
чтобы спасти Помазанника [3686] Своего
и сокрушить главу дома нечестивого,
от кровли и до основанья обнажить его [3687]. //

14 Копьями Своими
поразил Ты в голову вождей его,
когда они готовились уже рассеять нас,
чтобы, тайно злорадствуя, бедняка поглотить. [3688]

15 Кони Твои скачут, попирая волны,
пучину многоводную вздымая.

16 Услышал я – затрепетало сердце,
при вести этой задрожали губы,
я ослабел, и ноги мои подкосились.
Но я буду спокойно ожидать,
когда беда найдет на наших притеснителей [3689].

17 И даже если бы смоковница не расцвела
и не было б плодов на лозах виноградных,
маслина пусть осталась бы пустой
и не было бы в поле урожая,
пускай не стало бы отар в овчарне
и не было б в загонах у меня скота –

18 в Господе я буду ликовать,
радоваться Богу спасения моего!

19 Господь – Владыка! – Он дает мне силу,
уподобит меня оленю,
на высоты возведет меня!»
(Руководителю хора, для исполнения в сопровождении моих струнных инструментов [3690].)